固本强基，推动三阳川伏羲文化
与农耕文明的交融发展
原任天水市教育局副局长范具福
尊敬的各位领导、各位专家、各位同志：
大家好，天水是羲皇故里，三阳川是伏羲文化的源头，也是中原农耕文明的形成雏形。在这片古老而神奇的大地上，勤奋的祖先给我们留下了千古绝伦、普照千秋的光辉业绩。今天，英雄的羲皇后代拥抱起时代的太阳，用现代高科技成果谱写出更加灿烂辉煌的乐章。我们在国家农业科技园区举办三阳川文化高峰论坛，研究三阳川农耕文明意义更加深远。下面，我要发言的主题是：固三阳川伏羲文化之本，强三阳川农耕文明之基，加快三阳川文化、文明交融发展，打造三阳川中华民族精神家园、全球华人寻根祭祖圣地、生态环境良好、产业文明深厚的城市新区。
一、强化伏羲文化是三阳川本源文化这一核心认知。伏羲是中国上古时期多元文明的集大成者,是中华民族的人文始祖。伏羲造书契以代结绳。以画痕符号、图形、数与数码构成示意文字,继承实物记事之智慧,创始了宇宙万物皆阴阳二元的新知,造太极,画八卦,揭示宇宙与大自然运行的朴素规律。伏羲创立以骊皮为礼的婚娶制度。实行部落间交叉血缘的婚配,为中华民族健康繁衍创立了有血统识别的姓氏制度。婚娶产生了家的观念,出现了以家为单元的社会形态促成了聚居社区的出现。大地湾遗址分布有序的先民聚居区,证明城郭的雏形已经显现。伏羲创建部落联盟的管理机制。以龙纪官,以龙命名部落称谓,以龙图腾昭示四方,龙文化由此而生。中华龙文化传承自今而遍全球。有年历史的伏羲圣地天水三阳川卦台山俯视图，其外形为标准的“人”字大三角形，应为上古伏羲时代人为修整过的（含绿色山脚），而“人”字本身就是伏羲五爻中的天道符号，故其实为伏羲“仰观天象”的观象台。其观象的根本目的，除了编制北斗历法之外，最重要的是为了画卦。伏羲一画开天爻，开天明道。开了天爻之后，方能明白什么是天人合一的天道符号。中国文化中最早最优秀的部分，是年前伏羲时代在三阳川起源的中华本源文化伏羲文化，而不是晚到西周以后才出现的仅有多年历史的儒家、法家文化。
三阳川古以卦台山脊背梁为中心，太阳终天照射而得名，元至七年()普奕的《伏羲画卦台记》一文中称，“其川三阳……广袤四隅，渭水回旋，朝晖夕阳变态靡时，陇右为甲。”明代胡缵宗《卦台记》中说，“三阳云者，朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射。”故曰“三阳开泰”，卦台山其东南之沃野平川亦以“三阳”命名焉。三阳川幸有卦台山，有中华第一洞房—天水龙马洞，自羲皇于此画卦而后，禹王导流，历五千载沧桑、故园犹存。伏羲文化是三阳川的宝贵精神财富，三阳川也必将因为伏羲卦台而成为中华民族共同的精神家园。我们要进一步强化三阳川卦台山是伏羲文化起源之根这一核心认知，进一步弘扬伏羲在三阳川卦台山的创世、创造、创新精神，牢固树立伏羲作为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起着不可估量的作用。充分认识在中华民族源远流长的文化长河中，伏羲文化始终是本源文化，因其固有的创造性和实践性，兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学性，又使之具有强烈的多民族文化的认同性和强大的发展生命力。作为伏羲的子孙，作为三阳川的子民，我们更需要进一步发挥伏羲氏的创造华人精神、奉献精神、和合精神，弘扬伏羲文化，不断强化全球华人对三阳川伏羲文化本源、中华民族精神家园的认同感。
二、夯实农耕文明是三阳川文化之基这一根本。“男耕女织”是中国农耕文化的起源，也是农耕文明形成的基础。早在河姆渡时期，出土的谷物化石就说明“农耕”由此产生。人们的活动便以“男耕女织”为中心，随着时间推移，长期沉淀形成的文化内涵及外延、各种表现形式等与农业生产有关的文化类型逐渐形成农耕文明最初的形态。
历史证明，农业最早是在中原地区兴起来的。天水是中国版图几何的中心，是当之无愧的中原。三阳川是天水的中心，更是农耕文明起源的源头。三皇之首的伏羲“结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺”，开启了渔猎经济时代，也预示是羲皇故里天水农耕文明的起源。伏羲观天象、察四时,始建历法。历法促成原始农业的成熟,先民感恩于天，形成了崇天、祭天的文化。中国彩陶起源于年前的渭河流域,伏羲以彩陶制成的礼器、乐器开礼乐祭天的先河,传承后世。三阳川东临麦积城区，南望秦州中梁，西连新阳、甘谷，北接秦安、清水。四山环抱，来龙高耸秀气，卦台山、导流山象两个龙首昂起，引导南北两条山脉隔河遥相呼应，形成一小盆地。渭水、葫芦河山西向东至张白村汇合入峡流去，古有“两条土龙颠倒卧，两条活龙沿川过”的生动描述。村寨错落、宅院稠密，阡陌纵横，溪流潺潺，风景清雅，早有“桃源”美誉。三阳川东西长约20公里，南北宽约10公里，总面积约平方公里，其中河谷川地面积约60平方公里，山川耕地约18万亩。主要由渭河，葫芦河冲积而成，土层深厚肥沃，浇灌方便，是生长各种农作物的好地方。铁路横越，公路成网，渠水交错，绿树成荫，百花竞艳，瓜果飘香，蔬菜品类繁多，商贾云集，货物畅流，经济繁荣，可比苏杭蜀川。气候湿润，四季分明。全川气温南山湿润，北山干燥，河谷盆地更加湿润。民谣说：“天旱收南山，雨涝收北山，久旱不雨收中滩”。由于气候湿润，冷暖适宜，每年农作物两熟。自古少有冰雹灾害，因此，五谷丰登，六畜兴旺，千园献果，万树摇钱，古有“秦域江南，陇右天府”之称，物阜民康。三阳川境内的地质土壤分为山区与川区。山区高处多半是较深厚绵软的黄土层，半山坡加杂黑斑土、红斑土层，最适宜于各种农作物的生长。农业起步早，改革开放，民心顺畅，三乡镇民众顺天时而发奋，御惠风以图强。依山防护林戴帽、半山苹果核桃缠腰、川区大棚葡萄高效、沟壑水保林固土，凿井、提水、修渠、筑路求富，实现了农业综合开发与治理，形成了田成方、树成行、渠相连、路相通的甘肃省首批国家农业综合开发示范园区、山东威龙公司葡萄基地。示范带动，特色凸显，三阳川南山有熊小明的南雄林果业有限公司和刘居静为首的天水广丰源种植农民专业合作社，北山有被省林业厅、农牧厅命名的王进荣的省级示范园天水泽源农业生产合作社，山、川示范，从苹果的沼液水肥一体化灌溉、贮藏、分检、包装、销售，苗木培育，特色种植，观光、休闲、娱乐、科普、科学化管理为一体；石佛人陶军为首的天水众兴菌业科技股份有限公司，位于天水国家农业科技园区，是专门从事食用菌研发、生产、销售的农业产业化国家重点龙头企业；位于中滩镇渠刘村以马茂海为首的天水九龙山禽业养殖有限公司，是主要经营家禽养殖销售、禽蛋农副土特产销售的特色企业。位于中滩镇农业高新科技园的天水白娃娃乳业有限公司是一家经营食品、饮料的企业，主营牛奶。各类企业、公司在三阳川大地两翼齐飞、齐头并进，林果业、农副产品蓬勃发展。四山沟壑条条，山泉遍出，俗称“冒水眼”，水味甘美，最适宜于烹茶、做豆腐，“北道埠、花南埠、石佛镇的好豆腐”已经成为美谈。交通方便，商贸发达。陇海铁路穿越三阳川南岸，国道、省道四通八达，麦甘公路即将建成通车，运输十分方便，可直达全国各地的通都大邑。商业萌芽很早，纺织、印染、制衣很早就形成规模。渭南镇范家染坊至今仍在三阳川人民中记忆犹新、赞不绝口，三阳川旗袍曾是一个时代文明的象征。两条河雕琢了三阳川的整体风貌,渭河雄浑，葫芦河清丽，它们在三阳川龙蛇般游走，让泥土变得湿润膏沃，适于耕作。早在年前，这里就已经有人类活动，并创造了先进的农耕文明。建于解放初期的“渭惠渠”、“中惠渠”、“泽民渠”三条万亩灌渠，如三阳川丰沛的血液，至今滋润着这片肥沃的热土，旱涝保收，五谷丰登。
农耕文明决定了中国文化的特征。中国文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。欧洲文明掠夺式特征，诞生于此前的狩猎文化，与滥觞于种植的中国文明存在明显的差别。历史上，游牧式的文明经常因为无法适应环境的变化，以致突然消失。三阳川农耕文明倡导聚族而居、精耕细作，千百年来约定俗成孕育了厚积薄发、内敛式、自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等，与今天提倡的和谐、环保、低碳的理念不谋而合。今天，天水农业高科技示范园面积亩，引进国内外优良品种种，开展了生态无土栽培、以色列节灌、航天育种、日光温室，以季节培植，高档盆花，成为采购、观光旅游一体的现代园区，是西部唯一的国家航天育种基地和国家级高新农业科技示范园，也是天水人民青睐的风景新区。随着城市快速主干道秦州至三阳川城市隧道工程的实施，三阳川必将成为我市各项建筑结构和产业布局与全球华人寻根祭祖圣地风格相互契合、相得益彰的多功能新区。
三、立足本源，固本强基，推动三阳川文化的交融发展。年前，掌握成熟农耕文明的伏羲氏部落,从古成纪三阳川出发,沿着渭河、黄河历千年,经陕、豫、晋、冀、鲁、皖、鄂,进入广阔的黄、淮平原。新石器时期的多元渔猎文明,渐次与伏羲部落融合,中华民族多元一体的起源格局形成。约年前,伏羲在河南古宛丘建起城邦木德王天下。农耕文明的进一步发展,促成炎帝、黄帝、蚩尤三大集团逐鹿中原。黄帝胜而居中原称中国,始有华夏。后有尧、舜、禹、夏、商、周,一脉相承伏羲所创农耕文明,尊伏羲为三皇五帝之首。丰富厚重的伏羲文化,如甘露雨润后世年,与农耕文明紧紧相连，一脉相传至今天。
羲皇故里天水三阳川因得羲圣灵气，山川秀丽，是天水最大的河谷川区,人烟稠密,物产丰富。三阳川深厚的文化底蕴孕育了优秀、杰出的三阳儿女。名人辈出，人才济济，群星璀璨。水是一切生命之源，渭河与葫芦河是三阳川人的命脉，从古至今一直哺育着三阳儿女，繁衍生息，传宗接代，由落后的古代文化走向先进的现代文明。三阳川作为城市新区，与秦州、麦积形成“一城三区、山水融合、组团发展”的布局结构，规划建设高新科技农业示范基地、卦台山伏羲文化保护与旅游服务区、陇东南交通枢纽与物流基地、环保型现代化制造业基地和生活功能完善的城市新区。
回望三阳川文明历史，中华人文始祖伏羲已在广袤的山川印下他宏大的身影。从年前到年前期间,中国北方旱作农业在古老的天水地域形成,古成纪的先民在渭河流域三阳川建立了成熟的农业经济,孕育了伏羲文化这一中华民族的本源文化。中华民族的农耕文明也从这里萌发。伏羲文化根植于农耕文明时代的绿色文化，是超越时空、超越地域、超越阶级、超越国界的，适合所有人的精神家园，是人人可以履行的普世伦理道德，更是我们加速三阳川文化与文明交融发展之根本。
三阳川农耕历程恰如一部厚重磅礴的歌诀从远古吟咏而来。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“兴文盛礼乐，偃武息民黎。”无不体现了文化在衣食温饱解决之后的重要意义。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”刻画了读书人对积极人生的理想与追求。中国上万年的可持续发展的农业历史，创造了发达持久和长盛不衰的传统文化。在有文字记载的几千年中华文明发展历程中，虽经无数次大大小小天灾人祸的考验，仍然一直蓬勃兴旺，绵延不断，成为今天我们推动三阳川文化与文明交融发展的基础。
三阳川文化的厚重丰富、绵延不断、长盛不衰是中华文化之重要源头伏羲文化与农耕文明交融的重要条件。以渔樵耕读为代表的农耕文明是千百年来汉民族生产生活的实践总结，更是三阳川儿女以不同形式延续下来的精华浓缩并传承至今的一种文化形态。伏羲文化应时、取宜、守则、和谐的理念深入人心，所体现的哲学精髓正是传统文化核心价值观的重要精神资源。从思想观念方面来看，三阳川伏羲文化与农耕文明交融所蕴含的精华思想和文化品格都是十分优秀的，例如培养和孕育出爱国爱家、团结统
一、独立自主、爱好和平、自强不息、集体至上、尊老爱幼、勤劳勇敢、吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约、邻里相帮等文化传统和核心价值理念，值得充分肯定和借鉴。与中国传统文化一脉相承，三阳川理想的家庭模式是“耕读传家”，即既要有“耕”来维持家庭生活，又要有“读”来提高家庭的文化水平。这种培养式的伏羲文化与农耕文明推崇自然和谐，契合中国文化对于人生最高修养的乐天知命原则。崇尚耕读生涯，提倡合作包容，追求和谐平安发展。
文化的哲学定义是智慧群族的一切社会现象与内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。“文明”是人类社会的进步状态和理性社会体系，是良好的生活方式和精神风尚，表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平。文化、文明是我们永不磨灭的初心，是我们三阳川子民世世代代心中不死的情节，不忘初心，继续前进，对三阳川伏羲的子民来说，更具时代意义。身处中原之中心的三阳川，义无反顾，大任在肩，更应将伏羲文化与农耕文明的传承大旗牢牢扛在肩上，筚路蓝缕，薪尽火传，春华秋实，硕果累累。开发利用好丰富多彩的三阳川伏羲文化本源和农耕文明与自然遗产资源，不仅对建设美好家园、激发爱国热情和丰富人民群众的文化生活具有春风化雨润物无声的重要作用，而且对经济全球化背景下维护和弘扬中华传统本源文化，促进天水经济社会稳定增长、协调平衡增长、持续包容增长具有重要意义。
（完）
范具福，原任天水市教育局副局长，甘肃电大天水分校党委书记，天水市教育系统书画协会会长。
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一，伏羲文化与农耕文明。二，园区经济在区域经济发展中的优势。三，古丝路文化与三阳发展新动向。四，水利发展与三阳农业发展的关系。五，现代旅游观光农业在三阳川新区中的功能定位。六，环境保护与三阳川经济发展。七，三阳川传统土特产品的保护与开发。八，关于三阳川养老长效机制建设。九，其它与三阳川经济文化发展有关的问题。
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