温州是一座历史悠久的文化之城，自古以来底蕴深厚，地域文化独具特色，可这一切在网络时代却渐渐淡化，为唤醒“温州记忆”，为了让孩子们更加了解自己的家乡。这个暑假里，一场以“温州地域文化”为主题的社会实践调查在我们班如火如荼的展开，从7月中旬到8月中旬，五马街、江心屿、温州博物馆、纱帽河、华盖山、朔门古街、墨池公园、南戏博物馆等地都留下我们求知的足迹。
#一、唤醒文化记忆之非遗篇
1、寻南戏、品南戏
通过“寻南戏、品南戏”，了解南戏的发展史，品味南戏的精髓。暑假我们班南戏调查员邱若谷观看了温州永昆折子戏《张协状元》。《张协状元》由温州九山书会的才人编撰，以旧温州故城的九座山命名，是现存宋代南戏的唯一传本，是中国迄今发现的最早、保存最完整的古代戏曲剧本。永昆之所以成功，是因为它把早已消亡的南戏的脚本戏搬上了今日的舞台。随后参观了南戏博物馆，更深入了解南戏的发展历史。
本次的社会实践活动，让我们了解了南戏的发展历史，欣赏了南戏的艺术表现。随着时代的变迁与发展，原生态的南戏早已不复存在，但并不意味着南戏这一古老的戏曲形式的失传，它只不过是以不同的面貌继续流传着。大批新编南戏在舞台上演出：温州越剧团的《荆钗记》、《白兔记》、《宦门浪子》……南戏剧目在各剧种中演出，南戏腔韵融入各剧种声腔，在温州继续流传着。
2、“百工之乡”名不虚传
我们班黄少芃同学则通过问询长辈、查找资料的方式来深入研究温州非物质文化遗产。众所周知，温州有“百工之乡”之称，温州的国家级非遗项目中直接与“百工”有关的就有13项，占了总数的38%。温州非遗拥有很强的“传统美术”特点，如瓯塑、瓯绣、细纹刻纸、黄杨木雕、彩石镶嵌等等，这说明我们不仅是“百工之乡”，而且还是能工巧匠云集的“百工之乡”，占据的是金字塔顶端的高附加值领域。
从历史上看，温州进入宋代尤其是宋室南渡以后，社会经济迅速发展，“百工之乡”由此起步，产生并保存了许多温州独有的民间传统工艺，这些技艺至今仍在温州代代相传，成为温州地域文化的金名片。
温州是一个传统戏剧氛围浓郁的地方，是省级传统戏剧之乡，列入省级传统戏剧非遗名录有15项，约占了全省总数的1/3。永嘉昆曲作为昆曲的分支列入人类非物质文化遗产代表作名录，瓯剧等6项传统戏剧列入国家级非遗代表性名录。从种类上看，不仅有永嘉昆曲、瓯剧、和剧、高腔等剧种，还有药发木偶、提线木偶以及单档布袋戏等戏曲和技艺相融合的传统戏剧。有句话叫做“一部中国戏曲史，半部在浙江”，它的下联应该是“一部浙江戏曲史，半部在温州”。
这些，不仅仅体现了一个地方的文化创造与传承，更是一个地方生活方式的表达，彰显了我们斑斓多姿的瓯越文化。
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#二、唤醒文化记忆之民风民俗篇
1、温州俚语——宝贵的语言财富
语言与文字做为文化组成的一部分，是无数先辈们智慧的结晶。俚语则是经过文字的凝练，时间的推敲，在祖辈们世代口口相传到今天。它背后蕴含着大量的民俗、智慧、哲理，但由于表达方式与当代艺术的割裂，让许许多多的俚语沉睡在“工具书”中。
如今温州俚语多数都是从长辈的口中听到，初听时我们都是丈二和尚摸不着头脑，温州的俚语多是通话温州方言转化成简单易懂的普通话，可年轻一代人对温州话本就一知半解，加上俚语，更是难上加难。
那么关于温州俚语传承度到底如何？不同的年龄和职业，认识度是否也有所不同？我们实践小队俞嘉涵、王以诚、李诗倩、李力豪四人发起了一个关于温州俚语传承状况问卷调查，截止8月12日共有个人参与，其中17岁以下7人，占比3.68%；18-45岁人，占比53.68%；46-69岁50人，占比26.32%；70岁以上31人，占比16.32%。通过职业分析，公司职员有71人，占比最高37.37%；其次是退休人员有49人，占25.79%；其他项及政府机构人员、商人和学生，分别为11.05%、8.95%、5.79%、4.21%，医护人员占比3.16%。此调查年龄、职业覆盖面较广，其有效性较高。
通过调查我们发现接受调查的人中，有84人大部分了解；55人了解少部分、21人基本不了解，另有30人在这一题上直接放弃；平时使用俚语高达64.75%，总体来说调查结果还是可喜的。
为了深入了解咱们家乡俚语，掌握理解方法以及在传承上的整体状态，调查队四人组特地走访了温州市民俗学会副秘书长“民俗通”朱铭老师，面对面请教温州俚语相关知识，并通过
