序醍醐之花
年3月，京都。
醍醐寺前的街道在数日前便被封闭，街口皆是身着精美具足的挺立武士，不远处寺内隐隐传出欢歌笑语之声，消散在京都早春的空气之中，消散在随风无声落下的垂枝樱之中，消散在安土桃山时代最后一丝带着不甘的苟延残喘之中。醍醐寺内五重塔下正举行的正是桃山时代极尽奢华的最后狂宴——醍醐之花见。与座众宾皆是日本权倾一方的大名与武士，但被奢华茶会与享乐包围着的主座之上却不是意气风发的战国武士，而是一位须发皆白，形容枯槁的老人。但就在这个时代，日本的每一座城池、每一座天守阁都向他的名字宣誓效忠——太阁丰臣秀吉。
（图：醍醐寺）
一足轻之后
16的日本，在经历了镰仓时代与室町时代的发展之后，日本陷入了应仁之乱后爆发的战国漩涡，长期蔓延的战火将百年以来的发展尽数焚灭，日本东南一隅的尾张国亦是如此，尾张守护斯波家遭遇下克上，被尾张当地的国人众织田家夺取了权力，号称“尾张之虎”的织田信秀凭借自身实力攫取了尾张一国，而故事的主角丰臣秀吉便是出生在这样一个礼崩乐坏的时代。哦，此时我们应该称呼他为——藤吉郎。
（古尾张国）
藤吉郎出生于尾张国爱知郡中村的贫苦人家，父亲木下弥又卫门曾经是一名效力于织田家的足轻，在一次战斗中负伤致残，不就便离开人世，妻子阿仲（即后来的大政所夫人）被迫改嫁，自此，藤吉郎觉得离开这个村庄，同时也离开自己的旧日生活。
凭借尾张人天生的商业头脑，藤吉郎靠着做买卖来到了当时尾张国最繁华的城下——清洲城。根据司马辽太郎小说《新史太阁记》所写，藤吉郎跟随经商的高野山僧们一路离开尾张，来到了被誉为“东海道第一弓取”的强力大名今川义元1的领国骏河。但他在见到骏河国人安然享乐的生活之后失望离开，返回尾张国，来到了清洲。我们无法获知藤吉郎的旅行轨迹究竟为何，但我们可以知道的是藤吉郎正是在这清洲城下，遇到了改变自己命运的主君——织田信长。
二尾张的大傻瓜
年，被称为“尾张之虎”的织田信秀病故，这时的态势对刚握有尾张一国的织田家来说可谓是如履薄冰：狭小的尾张国作为东海道的交通要冲，正处在各路强力大名的觊觎之下，东有打着“风林火山”旗帜的甲斐名门武田家和握有“骏远三”辽阔领土的今川义元；北面有刚靠阴谋以下克上夺取了富庶丰饶的美浓国的枭雄“美浓的蝮蛇”斋藤道三，而织田家此时非常需要的是一位明断的英主，而眼下的当主织田信长显然在人们眼中配不上这样的描述，更有甚者，他不但看似不如信秀一般英豪，更是人们口中的“尾张的大傻瓜”。
图为年时东国势力简图
即使一个不了解日本战国史的人，也不会对织田信长这个名字一无所知：从光荣特库摩的RPG《战国无双》系列，到二次元动漫中的织田信奈等等，织田信长这个名字在日本已经不仅是一个历史人物，更是一个为人所熟知的热门IP和文化符号。在真实历史上，织田信长也是无数称号的聚合体。他是赤鬼，是霸王，是佛敌，是“第六天魔王”，是战国的麒麟儿……然而信秀病故时的信长，却和以上的称号没有半点相似之处。他是一个——问题儿童。
《信长的野望》中的信长
信长自小就表现的异乎常人，史书中描述的信长总是如顽童一般赤裸着上身，与好友们在旷野奔驰嬉戏，他完全不如其他战国大名的世子研习武道，参与本家的评定……信长的母亲土田夫人十分厌恶信长而喜欢更为乖巧的次子信行，他的老师平手政秀为了苦谏信长而切腹。更有甚者，在生父信秀逝世后的葬礼上，信长也穿着在外玩耍的破破烂烂的衣裳姗姗来迟，不但没有表现出悲伤的神情，反而将一把香扔在灵位上便扬长而去……但大傻瓜毕竟不是白痴，信长喜欢新奇的事物，喜欢南蛮传来的铁炮、并且乐于用人，毫无架子的与市井小民的孩子们一起玩耍。而在不了解信长的家臣眼中，遇到这样的少主无疑是织田家的“至暗时刻”。甚至有部分家臣已经开始暗中联络信行，想彻底的将这位“大傻瓜”揪下马来。
而我们的主角藤吉郎正是在此时，投奔了内忧外患中的织田家，投奔了当主织田信长。
注解
今川义元：
出生于骏河的义元是东海道名门今川家的当主，今川家是有着室町将军血脉的贵族大名，在室町时期有着“御所无嗣吉良可继，吉良无嗣今川可继。”之语，足见其地位高贵。义元本人原是僧人，在花仓之乱中还俗并夺位成功，成为了今川家的当主，他不但武艺高强，且文采斐然擅长和歌与连歌，对京都公卿文化有着浓厚兴趣的义元还给自己化上了当时公卿中流行的黑齿与引眉。他作为一个英明的当主还有着勃勃的野心，在向西吞并了三河国之后意图上洛，被世人称为“东海道第一弓取”——即“东海道第一的武士。”
东海道第一弓取——今川义元
（写完了写完了可以去打r6了屑大学生第一次搞这些什么都不懂就想单纯的讲点乐子关于藤吉郎出仕织田家后的故事就放到下期好啦！该摸了该摸了。）
