之前我们讲解了加持与信心的关系：诸佛菩萨的加持周遍法界，但是能够得到多少加持，则取决于个人的根机，即取决于个人的信心之上。
但是有些人在这方面的理解，恐怕又会出现一些偏颇。例如现前很多人心目当中都有这样的愿望——希望自己的事业能够取得更大的一些成果，自己的家庭能够更加和睦一些等等。因此也常常祈请导师，能否打个卦或者念个经，帮助他实现这个愿望。
当有这个心愿的时候，实际上他的内心当中已经趋向于这样一个思维方式：“自己要是捐出一点钱念念经的话，诸佛菩萨就会赐予加持。若要是自己不拿点钱出来，诸佛菩萨就不会予以理睬。”
若要是诸佛菩萨真这样小气的话，那就与诸佛菩萨无缘大慈、同体大悲、时时度化众生相违背了。所以这样的理解恐怕还有一点不准确，因为诸佛菩萨可不是那么小气的。
实际上无论你是否忆念诸佛菩萨，十方三世一切诸佛菩萨都在加持众生，不会有丝毫增减。但为何我们忆念诸佛菩萨以后，与不忆念的时候相比，感受会变得强烈一些呢？
这就是因为念诵的时候，有了忆念祈请的力量，所以你的烦恼就会逐渐消减一些，与往昔不忆念的时候相比，也就更强了一些。而不是因为你给了诸佛菩萨几块钱，所以他就来帮你一下。不是这个道理，可不能这么理解。但是现前又有一些人会产生另外一种想法，觉得既然诸佛菩萨是平等的，那为何我们还要念经，行持善法呢？诸佛菩萨不是时时加持着我们吗？
是的，无论你信或不信，诸佛菩萨的加持的确是无处不在，时时刻刻都会加持你。但是由于我们业力沉重的缘故，能否获得加持，能获得多大的加持，则必须要与因果相符，因此行持善法的缘起绝不能轻视。所以我们平常修学佛法也都会行持一些善法，会在调伏内心的烦恼之上而做修行。每当烦恼有所消尽，便会觉得所得的加持多一些。因此能得受多少加持，取决于你的内心之中而不在于你给了诸佛菩萨多少钱。应对这些道理的理解细致一些。
诸佛菩萨的加持无处不在、无时不在，但要知道的是这种加持与因果不相违。在这一点之上，我们的理解可不能极端。例如现前在有些地方，如果有两个人要打官司，有时候第一个想到的方法就是多出一点钱贿赂法官，并希望由此能得到对自己有利的判决。同样一个道理，现前这个人学佛可能第一个想到的就是祈请佛菩萨，希望佛菩萨能加持他帮助他打赢这个官司，并且为此还供养了很多钱。我相信诸佛菩萨绝不会因你供养了一些钱，就完全为你着想、满足你的愿望，让你的官司取得胜利。因为诸佛菩萨非常平等，绝不会违背因果。
因果无欺。如果你前面做的全是坏事，后面想通过捐一点钱就让诸佛菩萨掩盖你所有的坏事，这是不可能的。你还是要遭受痛苦，感受相应的果报。
现前也有很多人在问：“为何念了那么多的经文，也没有多大的效果呢？”当然我们并不是说行持善法没有意义，而是这个时候首先要反思一下：是否因为前面所造恶业太多的缘故，因此即便从事了一些善法，但是想要当下改变还是很困难。
相反，有一些人由于往昔从事了许多的善法，现前也心地善良，此时再有一些善缘，很多事情一下子就变成功了。看起来好像很轻松，但实际上这是他往昔的福报显现。所以我们以后从事任何事业，时时都要做到心地善良。心地善良者才能得到圆满福报。
要这么讲解的原因是因为周围有些对佛法不是很理解的信众，对信心的理解还是有一点不圆满，总觉得自己对诸佛菩萨供养得好一点，诸佛菩萨就很开心，对自己很照顾；要是不供养的话，诸佛菩萨就会对自己爱理不理。现前很多人心目当中都已经产生了这种思想。
要记住，外面所做的一切都只是一个外缘，其目的都是为了消尽自己的烦恼。自己能否得到福报和加持，完全取决于自己。因此我们对佛法的理解要细致一点，要时时观待自己的内心。
达瓦电珠堪布：
它要来便来，要去就去，看着她就好。。。
愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
《除病祈愿文》
本师释迦以及莲师尊
叶衣佛母观音度母等
无量空行云拥我祈请
加持所愿极速得成就
皈依文
（3遍）
等虚空一切如母有情
皈依佛宝上师
皈依佛法僧三宝众
皈依上师本尊空行众
皈依自心明空之法身
释迦牟尼心咒
（3遍或更多）
嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈
莲师金刚铠甲心咒
（3遍或更多）
嗡班玛夏瓦日益呸南巴谢纳嘎南
达雅塔萨瓦沃日达哈纳哈纳
班扎纳RA恰RA恰索哈
绿度母心咒
（3遍或更多）
嗡达咧度达咧度咧索哈
叶衣佛母心咒
（3遍或更多）
嗡必夏资倍儿那哈瓦热萨儿瓦
卓那扎哈玛那耶索哈
六字大明咒
（遍或更多）
嗡嘛呢呗美吽
萨迦除病祈愿文
（1遍或更多）
今缘昔业生起之鬼魅部多病扰之
一切惶惶众生疾祈愿不复现于世
如刽子手押死囚一刹那身心异留
数数索命病痛已祈愿不复现于世
如入阎罗口之境种种闻名丧胆病
一日瘟或常热瘟莫要伤害众有情
八万害人鬼魅灵三百六阴卓鬼冥
四百四十等等病莫要伤害众有情
各各令身心不舒四大不调诸苦除
身强体魄精气盛无病长寿享乐福
上师三宝大悲力空行护法大雄力
因果不虚真实力回向祈愿尽成就
愿一切众生患者迅速脱离疾病
愿众生的一切疾病永不复发
达瓦电珠堪布编辑
释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师。
忿怒莲师金刚铠甲，为莲花生大师的秘密伏藏品。此法如精进修持，能预防及治疗各种传染性疾病，对瘟疫等恶疾效果尤为显著。
绿度母是二十一度母之首，又称救八难度母，这八难是：狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难。绿度母也是成就事业的佛母，所以她能够成办一切成就，持诵绿度母心咒功德利益广大无量不可思议。
叶衣佛母是一位，对治一切病灾瘟疫、传染病、疥疮、诸毒、癌症等有力的本尊。以及为医药所难治之种种不知名病症，并对时下未法时期所产生之种种药石罔效之病，有特别殊胜的功效。如经中云，若每日念21遍此咒，则令瘟疫等疾病远离。
全知麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”
古刹吉祥萨迦寺曾现瘟疫数种。为此，密咒师与苯教师做堆坛、朵玛、药、咒及符等法为以対治，然皆无成效，险致全寺无人生还。尔时，大成就者唐东杰波呼吁众人念诵《皈依虚空文》、《六字大明咒》及愿文。众人奉行。随即，瘟疫净除。而后，人们便称此愿文——《萨迦愈病》。并因其加持力非凡而闻名遐迩。
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