武田信玄，年轻的家督
治内忧平外患，少年英才
流放了父亲，事业还风生水起
这么嚣张，是不是太没天理？
所谓有才无德是“危险品”
如何客观地评价这类人？
战国第一名将武田信玄（三）
小人或君子，都是相对而言的
-闇[àn]然日章
成熟做人，从容处世-
上一期《日本战国英雄传-武田信玄》我们说到，年轻的晴信（信玄）与父亲信虎之间的矛盾不断升级，最后晴信（信玄）乘父亲信虎前往骏河国今川家，探望女儿的时机，突然联合家臣发动政变，就此流放了自己的父亲。那么，在这个站在中国传统观点立场，看似极其出格的“不孝”之举之后，这位年轻的家督究竟会给当时内忧外患的甲斐国带来怎样的影响？事实上，他表现得相当不错。
风林火山，武田信玄治内忧，平外患的年轻家督
虽然登上了家督的宝座，但晴信接手的是一个被信虎折腾得满目疮痍的烂摊子。甲斐国内，人民生活穷苦、灾害频生；甲斐国外，敌对势力虎视眈眈。就在流放父亲的这一年，北部信浓国的一些土豪们，听说了武田家的变故，便联合起来进攻甲斐，想趁着武田家主少国疑、人心未附之际，捞点便宜。对此，晴信冷静布防，以少胜多，击退了敌军。
-可见军事才干，晴信确实年少过人-
-以寡敌众，以少胜多，是家常便饭-
到了转过年来的年，由于不甘心上一次的失败，信浓国四家实力最强的土豪们再次联合起来，集结了约一万八千大军，浩浩荡荡杀奔甲斐国，想狠狠教训一下晴信这个小年轻，一洗前耻。对此，晴信则先是摆出收缩战线、全力防守的架势来迷惑敌军，待土豪们以为武田军只会龟缩在防御工事后面消极防守，进而放松警惕时，晴信却突然出击，亲率八千人以急行军的方式奇袭准备不足的土豪联军。土豪们没想到武田军会突然出击，仓促应战，最终再次败退。
-治军分两方面，战略布局和军事操练-
-要做到运筹帷幄又训练有素，不容易-
在之前的文章里我们也曾经介绍过，日本战国第一名将武田信玄用兵提倡“风、林、火、山”四字箴言，源于中国的《孙子兵法》。当年《孙子兵法》随遣唐使传入日本后一直作为朝廷与兵家的“密笈”不向外传。几经辗转才落入当时的“武田家”，乃至传到信玄手上。战神武田信玄在当时所向披靡，其本源可谓是《孙子兵法》的传人。
本来大举围攻武田家，想把比分扳成1：1，最后却成了0：，相信土豪们应该很郁闷吧。而武田晴信，则通过两次防御战，使武田家暂时度过了风雨飘摇的过渡期，也初步建立了自己在家中的威望。接下来，小伙子要开始放手大干了。
扛过了信浓土豪们的两次进攻后，甲斐国的外患暂时告一段落，晴信得以腾出手来把心思用来处理国内的事情。晴信深知一国内在的实力，是对外扩张的重要基石，所以他一改父亲信虎的执政风格，非常重视国内的经济建设。但是，甲斐国多山少田，交通不便，水患频频，所以农业、商业一直都不发达，经济实力也一直较弱。针对这些情况，晴信制定了一系列的新制度，兴修水利，遏制水灾，加强农业生产，提高粮食产量；又利用山区多矿的优势，大力开发金矿，提升甲斐国的经济实力。手中有粮，兜里有钱，再加上家臣们的诚心拥戴，这成为晴信在位时武田家急剧扩张的重要保障。
-可见晴信能够政变成功，是有根基的-
-没有实力喊口号，很难得到持续拥护-
其实无论是古代的带兵打仗还是现代的企业管理，带队领众，都可以分为排兵布阵（战略战术的思考）和团队操练（执行力的培养）这两个核心要素。而这对一个管理者来讲，其实属于两个不同领域的能力。虽然我们文中寥寥数笔就描述了晴信（信玄）如何用急行军的方式大败联军，但我们需要了解，一支部队要能够做到训练有素，上了战场能够把上级的作战意图完全地展现出来，背后没有严明的管理和长期的刻苦训练，是很难做到的。
拒绝脸谱化的思考方式自己可以有操守
却不要轻易给别人下判书
其实看到这里，我不知道读者们会怎么看待“晴信（武田信玄）”这个人。从所谓“德行”层面来讲，似乎这人看上去不咋地。从小有些才干却叛逆，不受父亲管教。稍微长大点又篡位，把自己的父亲给流放了。（其实在下一期文章里，晴信还做过更出格的事。）很多中国文化的死忠粉，或者对自己的操守要求比较高的人可能会觉得：这人完了，做了这么多“大逆不道”的事情，一定獐头鼠目，命运坎坷。然而事实上，武田信玄无论从用兵治国的才干上，还是其个人的人格魅力在武田家内部的威信上，都是非常可圈可点的。并且在他的手上，武田家的事业可以说一路飘红，走到了高峰。
这时候也许又会有另一拨人站出来说：是啊！都什么年代了，还拿这些仁义道德出来吓唬人。就是应该让有能力的人出来做事情，所谓不拘一格降人才，都暮气沉沉，因循守旧，团队怎么可能有发展？而事实上，武田信玄虽然英武过人，而他的这些“出格”表现在之后的道路上，确实也给他带来了很多惨痛的教训（详见下期文章）。武田家的家运也在他的骤然离世后，就迅速陨落。仅仅十年，当时极有可能统一全日本的武田家就灭亡了，武田胜赖和信胜父子（信玄的儿子、孙子）双双破腹自尽。
其实像这样复杂的历史人物，还有很多。譬如我们之前聊过的，中国战国名将“吴起”。年轻时犯下三十多条人命，远走他乡。母亲去世也不回家奔丧被曾子逐出师门。后来在鲁国为了求将应战赵国，不惜杀了自己赵国的妻子。论为人，又贪财又好色。但是吴起带兵打仗，却爱兵如子，手下将士无不以死效忠。吴起兵法齐名孙武，在魏国时战功卓著。后来去了楚国为相，又推行“吴起变法”治国才能一流。但是吴起最后的结局也很凄惨，楚悼王去世后，楚国旧贵族谋害吴起，吴起趴在先王的尸体上，被乱箭射死。那从吴起的一生来看，他是个好人还是坏人？有兴趣的朋友，欢迎翻看往期文章《人性的复杂你不懂：危险品吴起》，留意文章结尾链接。
这样的例子在历史上还有很多，而我个人觉得至少可以说明以下几点：
1.人生的命运是很复杂的。一个人人性的闪光点和阴暗面也是纷繁交错的。他可能在这个方面表现得“小人味”十足，也完全可以在另一方面是一个“正人君子”让人肃然起敬。所以，不要轻易地给一个人下判断。好像他某个方面不符合“道义”，整个人生就完了，那也不见得。
.同时，也不要轻易地否定所谓“积善之家必有余庆”，“厚德载物”这样的老古话。如果你把你的人生跨度拉长，或者熟读历史的话，很多时候你的确会发现，所谓：“不是不报，时候未到”这样的话是很有道理的。
3.对于那些看似在某些方面“私心”较重，德行不怎么样但又才干卓著的人，所谓“有才无德”是危险品就一棒子打死，特别是在一些情势紧急，需要不拘一格的时候，其实未免也有些迂腐。一个高明的领导人，既能够发挥下属的长处，也能够有“后招”防范他在某些方面的缺陷。而且事实上，所谓“德才兼备”，凡夫俗子没有一点个人的私心，可以说是不可能的。
像这样的历史人物还有很多，譬如民族英雄文天祥和文氏三兄弟的不同人生选择。留意文章结尾，翻看往期文章《道德说教真的好吗？珍爱生命，远离熊猫》。
总之，做人对自己有要求，可以服人。对别人要宽容，才可以得人。服人不代表得人；反过来，得人也不代表服人。
题外话：所谓的大军一万八千人也好意思叫大军？
这里顺便说一句，当年信浓国四家实力最强的土豪集结一万八千大军，一万八千这个数字，被称为“大军”，也许在中国人看来很搞笑。包括前几期中的那些“战国大军”的数量，可能大家也都觉得很寒碜。也许只有在战国末期的小田原征伐中，秀吉的二十多万部队才勉强对得起“大军”这个称呼。回头看看咱们两千多年前的战国时期，长平一战，光被秦国坑杀的赵国战俘就有四十万……
但是，在日本战国中期，一国能拼凑出一支一万八千人的部队，已经是相当不错了。这个数字，也就是信浓这样的大国土豪们能出得起，一般的中小国家，还凑不出这么多人。想想十八年后的年，坐拥三国领地的今川义元要上洛时，倾尽全力也才动员了二万五千人，平均一国也就八千多人；而他的对手织田信长更可怜，尾张一国，只能拼凑四千人。三十年后晴信自己上洛时，军队数量有几种说法，就算按照最大的一种说法来看，也才四万五千人，其中有两千人还是盟友北条家派来的。需知那时的武田家，从领地面积来说，已经有五、六国这么大了。
日本古代，生产力真的很烂，人口也真的很少，经济也真的很不发达，无论从哪个角度，都当得起一个“小”字。可是，可是，为什么人家后来就把我们远远甩在身后了呢？
所以每每读到日本的这些历史，对于当年这个不起眼的小国，内心总是有些复杂。不过静下心来想想，确实还是有很多值得我们思考和学习的地方，对于这个昔日的“学生”，我们也不要走“极端”吧。当然这是个题外话。
-未完待续-
-一首歌，献给夏日周末的真爱粉-
成熟做人，从容处世猜你喜欢
如何用好有能力的下属？（从历史案例看领导力）
人性的复杂你不懂：危险品吴起
道德说教真的好吗？珍爱生命，远离熊猫—往期相关，点击阅读—
阳明心学
止学
棋道
茶道
中医
曾国藩
芈月
魏文侯
织田信长
丰臣秀吉
德川家康
北川私塾线下课
无锡《止学》完整学修版
知止常盛
人生进退的大智慧
-点击图片了解详情-
成熟做人，从容处世
