著者：彭华
出版时间：年7月
定价：58元
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??燕国是存世时间仅次于第一名卫国的姬姓诸侯国，是先秦区域历史文化研究的重要组成部分。
燕国是姬姓周朝分封在北部边陲的一个弱小的诸侯国，存世八百余年，最后灭于秦。燕国现存史料稀缺，地处边陲，地理环境复杂，古国与古族汇聚互动，其历史文化研究是复杂的学术工程。本书即是在传世文献基础上，利用出土文献与考古资料，试图复原两三千年前的燕国历史文化风貌。
??广阔时空界限与立体视野，纵向与横向构成“整体史”研究。
利用文献和考古资料，向上溯及燕地史前史，往下追踪至秦末汉初。“纵向”详尽论述了燕国从开国到灭亡的历史，“横向”细致梳理了燕国经济、政治、古族与古国、思想文化、社会生活与史载人物，在现有可资利用的成果基础上，最大程度再现了燕国物质文明与精神文明。
??历史学与考古学、古文字学相互资证，民族学与人类学资料相互发微。
充分吸收近年来所公布的新资料和推出的新成果，利用多学科交叉的研究方法，相互资证并发微，或修正错讹，或推出新解，或仅备一说，谨遵“多闻阙疑”的治学传统。
内容简介
本书运用“二重证据法”，结合传世文献、出土文献与考古资料，纵横开阖地论述了燕国八百余年（公元前11世纪中叶－公元前年）的历史文化，全方位地揭示了“燕国历史文化”的种种内涵。纵向而言，举凡燕地的“考古学文化”（西周封燕之前）以及燕国本身的历史（开国、发展、强盛、衰落及灭亡），都巨细无遗尽入彀中；横向而言，举凡燕国的经济、政治、古族与古国、思想文化、社会生活、史载人物，都有细致入微的叙述与讨论，令两三千年前的燕国跃然纸上。
作者简介
彭华，字印川，四川丹棱人。华东师范大学博士，四川大学教授，贵阳孔学堂签约入驻学者，中国先秦史学会理事，“四川大学中国语言文学与中华文化全球传播”学科群项目成员。著有《燕国史稿》、《阴阳五行研究（先秦篇）》等，编有《王国维儒学论集》。
目?录
序
绪论
上编
第一章?燕地的自然环境
一、 地形和气候
二、 岩石和泥土
三、 动物和植物
四、 矿产资源
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第二章?燕地的考古学文化
一、 旧石器时代
二、 新石器时代
三、 夏朝时期
四、 商朝时期
五、 周朝时期（封燕之前）
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第三章?开国时期（西周—春秋）
一、 召公其人
二、 周人封燕
三、 “春秋事语”
四、 所谓“南燕”
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第四章?发展时期（战国）
一、 对外关系
二、 迁都于易
三、 禅让事件
四、 伐燕行动
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第五章?强盛时期（战国）
一、 破燕之后，昭王即位
二、 励精图治，礼贤下士
三、 苏秦入齐，为燕反间
四、 乐毅伐齐，势如破竹
五、 破胡置郡，修筑长城
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第六章?衰落时期（战国）
一、 田齐反攻
二、 燕赵战争
三、 荆轲刺秦
四、 国破家亡
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下编
第七章?经济制度
一、 农业
二、 畜牧业
三、 手工业
四、 商业
五、 建筑业
六、 交通
七、 城市
八、 人口
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第八章?政治制度
一、 官僚机构
二、 封建制度
三、 封君制度
四、 军事制度
五、 法律制度
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第九章?古族与古国
一、 有易氏
二、 孤竹
三、 令支
四、???国与箕国
五、 蓟国
六、 韩国
七、 鲜虞—中山
八、 屠何
九、 俞人
十、 秽貊
十一、 山戎—北戎—无终戎
十二、 代
十三、 林胡—东胡—楼烦
十四、 其他
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第十章?思想文化
一、 语言文字
二、 思想理论
三、 文学艺术
四、 科学技术
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第十一章?社会生活
一、 衣食住行
二、 婚姻丧葬
三、 宗教祭祀
四、 民风民俗
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第十二章?燕国人物
一、 国君
二、 宗族
三、 封君
四、 大臣
五、 义士
六、 方士
七、 诸子
八、 其他
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附录
一、燕国世系表
二、燕国大事年表
三、甲骨文、金文著录书目及其简称
四、主要参考书目
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后记
精彩章节
第六章??衰落时期（战国）
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燕昭王治下的燕国，堪称全盛，故史籍有“全燕”、“钜燕”之说；后继者若能踵武昭王，并发扬光大，那么燕国嗣后的发展将不可限量。但是，这仅仅是一厢情愿的美好的“历史的假设”而已，后来的历史事实无情地颠覆了这一美好的假设。燕国自昭王以降，国势逐渐衰落，直至一落千丈、日薄西山，终亡于秦。
一、 田齐反攻
惠王中计
正当乐毅在前线冲锋陷阵、大军势如破竹之时，燕国后院却顿起变故。在位三十三年而又颇有作为的一代贤君——燕昭王逝世了。继位的是燕昭王的儿子（即燕惠王），这一年是公元前年。
燕惠王为太子时，就与乐毅有隙。齐军统帅田单闻讯后，心下窃喜，乃行反间计于燕，宣言说：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”（《史记·田单列传》）燕惠王果然中计，随即解除了乐毅的兵权，以骑劫取代了乐毅。乐毅情知不妙，便奔走赵国。
田单复国
田单见反间计已然奏效，兴奋之余，仍然不敢掉以轻心，又一步一步地设下圈套，让骑劫也一步一步地钻入圈套而不自觉。
田单先是令城中人“食必祭其先祖于庭”，飞鸟盘桓翔舞于即墨城池上空，随后俯身下食，“燕人怪之”。田单于是扬言，“神来下教我”，又令城中人佯称“当有神人为我师”，并且“每出约束，必称神师”。田单此举，其目的有二：于齐而言是稳定军心、自壮军威；于燕而言是迷惑敌人、瓦解军心。接下来，田单又扬言：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，果如其言，尽劓齐国降卒之鼻。田单后又扬言：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕人于是又掘墓焚尸。齐人目睹燕人劓鼻、掘墓、焚尸，莫不痛哭流涕，怒火万分，急欲出战。经过这两次考验，田单深知齐人可用，“乃身操版插，与士卒分功。妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士”（《史记·田单列传》）。
为了进一步迷惑燕人，田单令甲卒皆伏于内，而使老弱女子登城，并派遣使节约降于燕。燕人以为齐人已无斗志，都欢呼“万岁”。田单又收民金，得千余镒，派即墨富豪献与燕将，“即墨即降，愿无虏掠吾族妻妾”，燕将大喜，一一答允，“燕军由此益懈”。田单又收得牛千余头，悉披以五彩龙文之缯衣，缚兵刃于牛角，束油脂芦苇于其尾。凿城数十穴，夜纵牛，烧苇端，壮士五千人随其后。火牛怒奔燕军，燕军大惊，视牛皆龙文，所触尽死伤。五千壮士衔枚击之，“而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地”。燕军震恐大骇，纷纷败走。齐人夷杀燕将骑劫，又追亡逐北至于河上，所沦陷的七十余城复属齐国（《史记·田单列传》）。这，就是历史上颇负盛名的“火牛阵”。
齐人于是迎襄王于莒，入居临淄（今山东临淄北）。齐王封田单于安平（今山东临淄东北），号安平君。齐人复国，任命田单为相国。
燕人这一败，将燕昭王、乐毅、苏秦等人苦心经营长达三十年之久的大好功业尽皆付诸东流水。真可谓：三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，付了东逝水，空悲切。
乐毅拒召
乐毅奔走赵国后，赵封之于观津（今河北武邑东南），号望诸君。燕惠王对当初以骑劫代乐毅后悔不已，又怨恨乐毅降赵，担心赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕，于是派人责让乐毅：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”（《史记·乐毅列传》）
乐毅在报燕惠王书中回顾了燕昭王礼贤下士，信任、重用自己的知遇之恩，以及伐齐行动的势如破竹，“以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉财宝，车甲珍器，尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磿室，蓟丘之植、植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也”，然后又述说自己之所以要离燕归赵的原因，“臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉！”于是，燕王又以乐毅子乐閒为昌国君，而乐毅往来复通燕，最后卒于赵。
公孙操弑君
燕惠王七年（前），燕相成安君公孙操弑杀燕惠王，拥立其子为武成王。这一年，秦、魏、楚、韩以“定乱”为名，趁火打劫，共伐燕国。
二、 燕赵战争
就燕国所处的军事地理位置而言，北边胡狄，东接田齐，西连强赵，曾经一度弱小，“东不如齐，西不如赵”（《战国策·燕策一》）。但经过燕昭王、苏秦、乐毅等人的苦心经营后，北破东胡，筑长城，置五郡，基本上解决了胡狄扰边的忧患；又东败强齐，虽然功亏一篑，但元气大伤的齐国，一时难以对燕构成威胁；唯独西边的赵国，经过赵武灵王“胡服骑射”后，势力大增，南征北战，国力大振，俨然一介大国、强国，不可须臾小视。
面对这样一种“国际形势”，聪明而睿智的燕国决策者，本来应该力求和好于赵，建立友好的睦邻关系。关于个中利害关系，深具远见的苏代（苏秦之弟）有着清醒的认识。他引用“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言，力陈赵勿伐燕的理由，“今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也”（《战国策·燕策二》）；而就与燕的距离而言，秦远赵近，赵之攻远较秦之攻更为近便，“秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣”（《史记·苏秦列传》）。
但非常遗憾的是，深谋远虑如燕昭王者，大智大勇如苏秦者，能征惯战如乐毅者，或仙逝，或殒命，或远遁；继位的燕惠王、武成王、孝王以及末代国君燕王喜，多乏善可陈，也没有真正能辅助得力的臣僚。于是，燕昭王之后的燕国，几乎是江河日下。而错中之错，恐怕莫过于挑衅西邻赵国，发动燕赵战争，使两国兵燹交迭，落得个两败俱伤。“鹬蚌相争，渔翁得利”，最终得“渔翁之利”的是东面的齐国（小利）和西面的秦国（大利）。
田单攻燕
燕武成王七年（前），燕国封君高阳君荣蚠（宋人）率兵攻赵。赵孝成王以割让济东令卢、高唐、平原陵三城予齐的代价聘请齐人安平君田单为将，由他率军还击燕人。田单此次还击，一举拔燕之中阳（今河北唐县西）。
燕拔昌城
公元前年，前后历时长达三年之久的长平之战终于以赵国的惨败而告终，赵括战死沙场，白起坑杀赵国降卒四十余万（《史记·秦本纪》、《赵世家》）。赵国元气至此大伤。而就在此时，燕国于赵有不义之举。公元前年，赵国抵抗秦国的邯郸保卫战尚未结束，赵武垣令傅豹、王容、苏射竟然率领原燕国之众叛归燕国（《史记·赵世家》）。此举无异于落井下石，见死不救。
燕国于赵非但“不义”，而且“不仁”。燕孝王二年（前），燕国或许是想趁火打劫，派兵进攻过赵国的昌城（今河北冀州区西北），五月而拔之（《史记·赵世家》）。昌城去燕下都有数百里之遥，业已深入赵国腹地，逼近沙丘宫。
公元前年，秦昭王任用范雎为相，并采纳了范雎的“远交近攻”策略，即先进攻邻近的三晋，暂时置远方的齐、楚不顾。而燕国在这之后发动燕赵战争，业已落入秦人之彀，无异于帮秦之忙而砸己之脚。
赵败燕师
燕王喜四年（前），燕相栗腹至赵约欢，以五百金为赵孝成王祝酒。栗腹在赵国耳闻目睹了赵国长平之战后的“凋敝”情景，认为有机可乘，返国后禀报燕王：“赵王壮者皆死长平，其孤为壮，可伐也。”燕王召见昌国君乐閒，乐閒劝燕王不要进兵赵国，“赵四战之国，其民习兵，不可伐”。燕王说：“吾以五而伐一。”乐閒仍然认为赵国不可伐。燕王怒火中烧，执意要伐赵；而群臣也都认为赵可伐。但大夫将渠仍然忠言进谏，先与人五百金通关约交，后又起兵攻伐，这是不祥之兆啊，出兵必不成功；但燕王不听。
这一年，燕起二军、车二千乘伐赵，一支由栗腹统帅攻鄗（今河北柏乡北），一支由卿秦统帅攻代（今河北蔚县东北），燕王也自将偏师随其后。赵国也随即起兵迎击，廉颇击破栗腹于鄗，乐乘击破卿秦于代，燕军大败而逃。廉颇率军一路追击，赵国大军挺进五百余里，直至围困燕都。
燕国招架不住，派人请和。赵不答应，说非得让将渠来“处和”才肯罢休。而此时乐閒已奔走赵国，燕王便以将渠为相以处和。这样，赵军才解围而去。
燕赵三战
燕国两度进攻赵国，大大激怒了赵人；而赵国一战得手，便连年反攻。次年（前），赵将廉颇、乐乘再度进围燕都，燕馈以重礼求和，赵方解围而去（《史记·赵世家》、《乐毅列传》）。公元前年，赵将乐乘又围攻燕都。公元前年，赵派廉颇、延陵钧助魏攻燕（《史记·赵世家》）。
燕赵易土
燕赵连年交战，秦国乐不可支，相继于公元前年拿下韩国的上党，又“攻赵榆次、新城、狼孟，取三十七城……初置太原郡”（《史记·秦本纪》）。赵国迫于秦的压力，不得不于燕王喜八年（前）与燕易土。赵以龙兑（今河北满城境内）、汾门（今河北保定市徐水区西易水之北）、临乐（今河北固安西南）易燕葛（即阿，今河北徐水东南）、平舒（今河北大城）、武阳（今河北易县东南）等地（《史记·赵世家》）。
李牧攻燕
李牧，赵北方良将，曾经驻守代和雁门备匈奴，平素“习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士”，使匈奴十余年不敢近赵边。燕王喜十二年（前），李牧攻燕，拔武遂（今河北保定市徐水区西北）、方城（今河北固安县西南）。
庞煖攻燕
剧辛曾经居赵，与庞煖友善，后仕于燕。燕王喜十三年（前），燕见赵数困于秦，廉颇奔魏，庞煖为将，欲乘赵弊而攻之。燕王喜问于剧辛，剧辛说：“庞煖易与耳。”于是，燕王派剧辛攻赵。赵派庞煖还击，擒杀燕将剧辛，取燕师二万。《鹖冠子·世兵》对此评论说：“自贼以为祸门，身死以危其君，名实俱灭，是谓失此不还人之计也，非过材（计）之莿（策）也。……是剧辛能绝，而燕王不知人也。”此事对燕国危害甚大，《韩非子·饰邪》直截了当地说，“剧辛之事燕，无功而社稷危”。不知人而用之，祸莫大焉！同一年，秦拔魏二十城，置东郡。
燕王喜十九年（前），赵派庞煖攻燕，取狸（今河北任丘市东北）、阳城（今河北唐县东）。秦以救燕为名，派王翦、桓齮、杨端和伐赵，取阏与（今山西和顺）、邺（今河北磁县南邺镇）、安阳等九城。
由以上叙述可以看出，在短短的三十年（前—前）中，燕赵之间的战争就有九次之多。燕国在关键的战国后期，出于“错误的决策”，发动了数场“错误的战争”，可悲可叹！而与赵为战，燕国是败多胜少（一胜八败），常常是得不偿失，空耗国力，可怜可笑！燕国在战国后期的迅速衰落，与这数次燕赵战争不无关系。
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三、 荆轲刺秦
秦军兵临易水
公元前年，秦派内史腾攻韩，俘虏韩王安。公元前年，秦将王翦率军攻击赵军，一举大获全胜，杀死赵军统帅赵葱，颜聚逃亡，邯郸沦陷，赵王迁被俘。赵公子嘉率领其宗族数百人惶惶出奔代，自立为代王，苟延残喘于边陲之地。
但秦军并没有就此罢兵回师，王翦仍然引兵北上，屯军于中山以临燕。穷途末路的代王嘉与燕合兵，屯军于上谷。因秦国内“大饥”，两军才暂时处于对峙状态。
太子寻机复仇
秦军兵临易水，燕国可以说是危在旦夕。身为燕国太子的丹，患秦兵逼境，急急派遣荆轲、秦舞阳入秦刺杀秦王，在历史上演出了一场轰轰烈烈的“荆轲刺秦”故事。但这中间有一则插曲需要略费笔墨叙述一下。
太子丹（？—前），燕王喜之子，名丹。曾在赵国为质，与出生在赵国的嬴政（赵政或赵正，即后来的秦始皇）交往甚厚。嬴政回国被立为秦王后，太子丹又质于秦。但嬴政待丹无礼，怨恨满天的太子丹忍无可忍，便于公元前年逃归燕国。
归国之后的太子丹，一直筹划着如何报仇雪恨。太子丹曾经就此事询问其傅鞠武（一作麴武）。深谋远虑的鞠武规劝太子要从长计议，应该先西约三晋，南连齐、楚，北和匈奴，然后才能图谋报秦仇。但太子丹急于报仇，认为鞠武之计旷日弥久，令人着急心闷，恐怕难以等待。太子丹和盘托出“刺秦”计划，鞠武无奈，但仍然语重心长地对丹说：“太子贵匹夫之勇，信一剑之任，而欲望功，臣以为疏。”报仇心切的太子丹不愿采纳鞠武的忠告，万般无奈的鞠武便举荐田光接替自己，之后便飘然身退。（《燕丹子》卷上）
田光被鞠武举荐给太子丹后，受到规格极高的礼遇。田光自以为已经衰朽，不能再为太子的复仇计划尽力，向太子丹保荐了勇士荆轲。田光随即自杀，一则明其至死不泄密的立场，二则以死激荆轲。
荆轲（？—前），或说字次非（《博物志·异闻》），祖籍齐国，后徙居卫国，卫人称之为庆卿。卫国灭亡后，他又来到燕国，燕人称之为荆庆或荆叔。荆轲与善击筑者高渐离友善，二人常饮酒作乐，歌于市中。荆轲“好读书、击剑”，“为人沉深好书，其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结”（《史记·刺客列传》）。田光推荐他入见太子丹，受到丹无微不至的礼待，被尊为上卿。
公元前年，秦军兵临易水，太子丹认为若再不实施“刺秦”计划，将悔之晚矣，便与荆轲谋划如何刺杀秦王。荆轲一针见血地指出，“刺秦”计划要实施，必须具备两个至关重要的因素（二者缺一不可）：一是进献秦国降将樊於期的首级以取信于秦王，因为樊於期战败来降，得罪于秦王，“父母宗族皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”；二是进献燕国督亢地图，因为督亢（今河北涿州市、易县、固安一带）是燕国的富饶之地，是贪婪的秦王急于获得的地盘。但太子丹有些不忍心，因为樊於期穷困来投奔而又出卖他，于心何忍。于是荆轲只好私下去见樊於期，樊於期为成全荆轲和太子丹的复仇计划，毅然自刭。太子丹闻讯，伏尸而哭，悲不自胜，但也无可奈何，便命人“函盛其首”。在这之前，太子丹已经事先求购了一把“天下之利匕首”——赵人徐夫人匕首，并以毒药焠之，“以试人，血濡缕，人无不立死者”。
荆轲咸阳刺秦
公元前年，“刺秦”计划的特别行动小组出发了。组长是荆轲，副使是“年十三，杀人，人不敢忤视”的燕国人秦舞阳（《史记·刺客列传》）。美中不足的是，秦舞阳并不是荆轲所愿意接受的帮手，而他所等待的朋友尚未抵达燕都。
出发之日，太子丹和宾客知情者都着素白衣冠前往送行。在易水告别之时，荆轲引吭高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”高渐离击筑，为变徵之声，宋意和之。为壮声则发怒冲冠，为哀声则士皆流涕。“荆轲就车而去，终已不顾。”（《燕丹子》卷下、《史记·刺客列传》）这一幕慷慨悲壮，足可以惊天地、泣鬼神，是一直为后世所乐于称道的燕赵“慷慨悲歌”之风的绝妙典型！
公元前年，荆轲一行到达咸阳后，通过秦王宠臣中庶子蒙嘉卑辞以求见。秦王闻讯，大喜过望，身着朝服，设九宾之礼接见荆轲二人。荆轲手捧樊於期首级，秦舞阳手捧督亢地图，“钟鼓并发，群臣皆呼万岁。舞阳大恐，两足不能相过，面如死灰色”。荆轲谢罪道，“北蕃蛮夷之人，未见天子”，并请秦王就近拜阅督亢地图。（《燕丹子》卷下）结果，“图穷而匕首见”，荆轲随即左手把秦王衣袖，右手揕其胸，一路数落秦王的罪状。秦王绝袖而走，荆轲环柱追杀；事起仓促之间，群臣愕然，手足无措。有人提醒秦王拔剑，但剑身太长，一时竟然无法拔出。侍医夏无且以药囊投掷荆轲，秦王乃负剑拔以击荆轲，断其左股。荆轲以匕首掷秦王，不中，击中铜柱。荆轲知事不成，倚柱而笑，箕踞而骂，“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也”。左右遂斩杀荆轲，秦王目眩惊悸良久。
荆轲刺秦，其本意在效仿曹沫挟持齐桓公以退还侵地故事，但时移势迁，“彼一时,此一时也”（《孟子·公孙丑下》）。唐人李翱（—）的评论堪称一语中的，“事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足以知变识机。始皇之道，异于齐桓；曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。……轲不晓而当之，陋矣！”柳宗元（—）亦云：“秦皇本诈力，事与桓公殊。奈何效曹子，实谓勇且愚。”宋人王应麟（—）亦指斥燕丹愚不可及，“燕丹之用荆轲，欲以齐桓待秦政，不亦愚乎”！纵使荆轲刺秦成功，也无济于事，因为“即幸而杀秦王，秦岂无复仇之举；见陵之患，未见息也”。但荆轲刺秦的悲壮故事，却成为燕赵“任侠”的铁证，给后世留下了挥之不去的印象，成为歌咏不绝的题材。在山东嘉祥县武梁祠、陕西绥德县、陕西神木大保当、山东沂南县北寨村、浙江海宁等地的汉墓画像石上，还有“荆轲刺秦王”的精彩画面。在江苏泗阳县打鼓墩樊氏墓（第5石侧面图）、四川乐山麻浩崖墓、四川乐山柿子湾崖墓、四川江安县桂花村等地的魏晋墓画像石上，也有“荆轲刺秦王”的精美画面。直到东晋，大诗人陶潜（—）还挥毫写下了《咏荆轲》：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”初唐诗人骆宾王（？—？）在《易水送别》中咏叹道：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”壮哉！悲哉！
荆轲刺秦失败的消息传回燕国后，太子丹似乎有点不以为然，“吾知其然也”；因为早在与荆轲易水诀别后，他就相过气，“见（白）虹贯日不彻，曰：‘吾事不成矣。’”（《史记·鲁仲连邹阳列传》集解引《烈士传》）通过相气预测胜败，这固然是迷信，但它却透露了一个“历史信息”：方术在燕国颇为盛行。李学勤结合马王堆汉墓帛书《天文气象杂占》，对此进行专门分析：在汉代人看来，荆轲为太子丹刺秦而出现“白虹贯日”，是精诚感天所致；而“白虹贯日”的出现，也正说明荆轲刺秦当在冬季。
后人为了纪念荆轲，在易县修建了荆轲冢（衣冠冢）。辽代之时，有汉民在衣冠冢上修筑了荆轲塔（又名荆轲招魂塔）；塔后毁，明万历六年（）重建，八角十三层。荆轲塔位于河北易县城南1.5公里处，濒临北易水，依山傍水，风景秀美。
四、 国破家亡
王翦拔蓟
荆轲咸阳刺杀秦王，功败垂成。惊魂不已的秦王龙颜大怒，随即增派兵力抵达赵地，并火速下令：出兵攻燕。秦军统帅王翦不负君望，大军在易水之西一举击败燕、代联军。
公元前年，冬，十月，秦军长驱直入燕都蓟城，于是，蓟城的城头赫然插上了秦军的旗帜，燕国国都陷落。秦人攻克燕都蓟城后，遂于其地设广阳郡。
燕王喜和太子丹仓皇出奔，率领其精兵走保辽东，但身后由李信统帅的秦军仍然紧追不舍。燕王喜窘急万分，不知如何是好。代王嘉来信献策，请斩太子丹以献秦王。太子丹情知大难临头，藏匿于衍水之中。燕王喜派人前往搜寻，太子丹被斩杀。太子丹的头颅被人献给了秦王，但这仍然于事无补，秦王复进兵攻之。后因秦忙于灭楚，兵锋南向，才使得燕王喜苟延残喘于辽东四年。
秦人灭燕
公元前年，秦人大兴兵力，派王贲进攻辽东。燕国此时已是覆巢危卵，几乎是不堪一击。辽东沦陷，燕王喜被俘。“社稷血食者八九百岁”的燕国（《史记·燕召公世家》“太史公曰”），至此灭亡。秦以其地置辽东郡。
同一年，秦将王贲攻代，俘虏代王嘉，赵亡。次年（前），王贲兵出燕地，南攻齐国，攻克齐都临淄（今山东淄博市临淄区西部和北部），俘虏齐王田建，齐亡。于是，秦尽灭东方六国，统一了中国。
高渐离刺秦（后话一则）
高渐离（？—前），一作“高渐丽”（《论衡·书虚》），燕人，善击筑，与荆轲友善，尝与荆轲在燕市饮酒、唱和相乐。燕太子丹派荆轲西入秦国行刺秦王，送至易水之上，高渐离击筑，荆轲和而歌，慷慨悲壮。秦灭燕国后，大肆驱逐太子丹、荆轲之客，高渐离隐姓埋名藏匿于宋子，“为人庸保”，以做苦工谋生。
一日，高渐离闻堂上客击筑，“傍偟不能去”，一时“技痒”难捺，出言曰“其有善有不善”。主人召其前击筑，“一坐称善”，遂被擢升为“上客”，“使击筑而歌，客无不流涕而去者”。宋子之人纷纷延以为客，高渐离遂名闻遐迩。秦始皇闻其名而召之，有识者谓秦始皇，彼“高渐离也”，但秦始皇惜其善击筑，重赦之，“乃矐其目，使击筑，未尝不称善”。高渐离乃以铅置筑中，以筑击秦始皇，不中，被杀。心有余悸的秦始皇，于是“终身不复近诸侯之人”（《史记·刺客列传》）。壮哉，高渐离，不愧为死节之士！
燕是否有后（附录一则）
顾炎武曾经指出“六国独燕无后”，“至于六国已灭之后，而卒能自立以亡秦者，楚也。尝考夫七国之时，人主多任其贵戚……独燕蔑有。子之之于王哙，未知其亲疏。自昭王以降，无一同姓之见于史者。乃陈、项兵起，立六国后，而孙心王楚，儋王齐，咎王魏，已而歇王赵，成王韩，惟燕人乃立韩广，岂王喜之后无一人与？不然，燕人之哀太子丹，岂下于怀王，而忍亡之也？盖燕宗之不振久矣，呜呼！楚用其宗而立怀王者，楚也；燕用非其宗而立韩广者，燕也”（《日知录》卷二十二“六国独燕无后”条）。顾炎武此说在一定程度是站得住脚的，但必须设定一个前提，即在地域上将朝鲜排除在外。
根据历史典籍的记载，在燕国灭亡之后，其宗室后裔当已远徙朝鲜，并且融入了卫氏朝鲜。燕人卫满“自始全燕时尝略属真番、朝鲜，为置吏，筑鄣塞。秦灭燕，属辽东外徼。汉兴，为其远难守，复修辽东故塞，至浿水为界”（《史记·朝鲜列传》）。《史记·太史公自序》的说法更为明确，“燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，葆塞为外臣。作《朝鲜列传》第五十五”。因此，可以这么说：燕国并非无后，只是在华夏大地基本无后，而其后当在朝鲜。如果联系语言以反观此说，则笔者此论至为明晰。诚如第十章第一节所言，燕地方言确实与中原内地方言有所不同，而颇与代、朝鲜接近。因此，史学家吕思勉说古代的朝鲜人“至少是和中国人同语系的民族迁徙向东北的”，其说实不误。
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限于篇幅，文中注释略去
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