所有的心念归摄起来，怀着极为善妙的意乐而谛听，对于忘失者，金刚萨埵等三世如来不予以加持。《金刚顶续》
发心
顶礼三宝！为度化天边无量无边的众生而发心阅读学习如下甘露法雨。
面对新世纪的话
十、内心是快乐的根源
心理学和思维活动的研究和发展，对于全世界的人们步入健康快乐之道，有着非常重要的意义。人们都有自己的理想，并且都以追求幸福和快乐为最主要的理想。现在的人们虽然都渴望得到幸福和快乐，但他们并不认识真正的幸福和快乐。我们不能责怪他们无知，因为到目前为止，他们还没有体受过真正的幸福和快乐的微妙滋味。
举例来说，当饥饿的时候吃到一顿美味可口的饭菜是一种快乐的享受，但是当吃饱喝足之后就不会去追求吃饭的快乐，如果从此不再有饥饿的话，那就再也不需要吃饭的快乐，更不会去求取食物；由此我们可以看出快乐不在饭菜上面，也不在吃饭的行为当中，而在脱离饥饿之苦的境界里。因此，如果没有内在的烦恼，就不会有任何的痛苦，没有痛苦便是快乐了。
再举一个前面已说过的例子，当疥疮发痒的时候用手去挠就会得到一点快乐，但是放弃挠痒而根除疥疮的话，将会得到更永恒的快乐。我们现在享用美食靓衣可以说是一种快乐，但是能够胜过它千万倍的是内在的快乐，如果我们能够真正体会内在的快乐，就再也不会把外在物质享受的快乐放在眼里了。
所以，内在的见解和感受可以直接影响到外在现象，或者说外在现象随内在见解和感受的变化而变化。
当人们心情快乐的时候，就算来到荒山野谷也高兴不已；而当人们心情苦闷的时候，就是身处花园美景也不会感到快乐，更无心去欣赏。因此，世间的人们在创造外在物质财富的同时，应该提高内在的精神境界，只有在微妙善心的指导下创造物质财富才能使世界和平、共享幸福快乐。
我们应该携手努力，共同把极乐世界建造在人间，这样我们便登上了前面所说的九层楼顶，而这样的成就是绝对有可能得到的。但这里并不包括视世间快乐为没有任何意义的妙欲诱惑、一心修习深密法义以后取得微妙成就的瑜伽士们。
不过，当体知妙欲享受犹如喝盐水一样只能助长贪欲，并对轮回过患生出厌离心之后，从而修炼深密心法的人将会有很多很多。这样看来，佛陀所宣说的未来弥勒佛降临到人世间传法以后，众生的寿命将会增长、贤劫将会再一次出现是完全符合逻辑的。
当人们多行非福德之业时，寿命就会减少，疾病就会增多，身体也会变得矮小，而且脸上失去光泽，并会频频发生战乱和饥荒。而当诸佛愿心的威力和众生的白法善业重新增长的时候，贤劫光明将会展现出来，众生的疾病和灾祸也会越来越少，人们将充满光彩，具足力量和美貌，受用完全可以与天人相比。
因果无违是绝对没有错的，只要我们能够正确遵循因果规律，寿命仅为十岁的劫末浊时也可以人为地改变。不过，现在最令人心寒的是佛祖释迦牟尼所传的微妙善法，以及其他贤良正主所传的利益众生的教法，都在遭受篡改和假法的侵入，这将给人类的未来造成无法估量的损失。我认为，人类保护古代文明应该像保护我们自己的生命一样，这是非常重要的！
在此我想请求读者朋友和全人类，为了保护先辈圣人们留下的文化瑰宝，请多做一点有意义的实事！
面对新世纪的话（一）无常的本性
面对新世纪的话（二）常见源于迷妄
面对新世纪的话（三）对新科技的思考
面对新世纪的话（四）心中良善世界安宁
面对新世纪的话（五）对治烦恼、和合共处
面对新世纪的话（六）科学最终会验证佛法的无上
面对新世纪的话（七）以德报怨的故事
面对新世纪的话（八）即身成佛并不遥远
面对新世纪的话（九）菩提心是和平的创造者
回向
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
节选自
《生死的幻觉》
白玛格桑仁波切
标题为方便读者所加
愿您
心如莲花
身如琉璃
因含万行
果圆万德
感恩
