绿度母:竭地洛迦山，又名担木山，为佛书所说七金山之第三重山，山顶有优美的担木紫檀香树林，故名。此林为圣救度佛母之净土。至尊救度佛母，身绿色如抹揭宝石（子母绿），一头二臂，右手施与愿持优婆罗花，左手结施无畏印于胸前，拈优婆罗花，花梗由手肘上绕至左肩耳旁绽放。发上绾结髻于顶，半散垂至肩，头戴五佛宝冠，耳、项、胸、臂、腕、径等皆有华蔓环钏，众宝为饰，身披天衣，下著彩裙，伸右足踏莲，屈左足以菩萨坐安住光聚中。
白度母:圣救度佛母为观音悲心之化现，缘于大悲观音见无量众生沉没生死轮回苦恼大海，尚迷而不悟，一时，悲从中来，双泪俱下。右泪即变为绿度母，而左泪则化为白度母，以普度众生。在白度母之脸、手、足心合有七眼，故亦称七眼佛母。白度母一头二臂，身白如皓月，头载宝冠，右手置膝，施与愿印，左手掌胸，以无畏印捻邬婆罗华，花梗沿手腕，由臂而上至耳际。身著五色天衣绸裙，耳珰、手钏、指环、臂圈，脚镯具全，全身花发庄严，双足金刚跏趺安住莲花月轮上。修持白度母法，能消除病因灾劫，能增长寿命及福慧，断轮回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求无不如愿。
顶髻大白伞盖佛母:大白伞盖佛母之出处乃为往昔修罗逼帝释宫时，帝释求救于佛。佛悲悯之，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，宣说大白伞盖陀罗尼。修罗惧退，是为释尊宣说大白伞盖陀罗尼之因缘。大白伞盖母，身白色，具千面、千手、千足、千眼，天衣彩裙珠宝璎珞饰，千足威立踏六道众之背。修习此法除可护国息灾、退却强敌外，还可回遮一切符咒、恶梦、毒药、器械、水火、王难、盗难、饥馑、冤雠、疾疫、雷电、地震、天龙、邪魔等难，亦能令有情解脱一切繁缚，消不持斋、不净戒等之罪，增长福慧，令人敬爱，所求事事如意。
尊胜佛母:尊胜佛母又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母，藏音：朗觉玛。尊胜佛母乃长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐于莲花月轮上。修持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，免除一切凶灾。
般若佛母:般若佛母由大般若波罗密多经，以及般若心经中所出，以三世一切诸如来皆依般若妙智悟道证觉故，称其为能出三世诸佛大佛母。般若佛母，身为金黄色，一面四臂，头载宝冠，身严众宝璎珞，天衣彩裙，相好庄严，报身仪范，以金刚双跏趺姿坐于莲花月轮上。般若波罗密多经中所载之大明咒，亦为般若佛母之真言，表其能自度度他，同到彼岸，断烦恼无明诸障，而证涅盘之一切智，断所知障而知诸法之一切种智，令成就正觉，圆成佛道也。
光明佛母：光明佛母，藏名译音伟瑟间玛，梵名为摩利支，或摩利支提婆，译作阳焰或威光，汉译为积光天母，常随从日天，在其前面疾走如矢，遍巡四天下，专当护国安民之事业，有隐形自在之神通力。摩利支天，菩萨相，有二臂与多臂之化现，身如阎浮檀金色，光明如日，顶戴宝塔，著天衣彩裙，以腕钏、耳珰、宝带、璎珞，及种种杂花庄严。三面各具三目，正面寂静而含笑，右面深红，半喜憎相，如莲华宝有大光明，左面忿怒相，或作猛猪相，口出利牙。八臂右手持金刚持当胸，另有钩杵、箭矢、针；左手持无忧树枝、弓、线、及绢索，勇猛自在，安住在七猛猪所拖之宝座上。
大白伞盖佛母：此佛母尊有大威力，放光明覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。此尊形相有一面二臂、三面六臂，以及千面千臂等多种。此为一面二臂三日（目），身颜白色，右手结与愿印，能满足众生之所求，左手持白伞盖，为七珍与入吉祥之一，表远离邪念，佛之净德覆盖一切之意。头载宝冠，璎珞三重，天衣彩裙，环钏众宝饰具全，以金刚跏趺姿安住。
妙音天女：此天女梵名为萨罗沙缚底，其名称起源于印度萨罗沙缚底河之神格化。在大日经内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔均建祠奉祀。又此天女喻之为音乐之神，为智慧佛文殊之明妃。此尊形象，身颜白色，一面二臂，双手抱凤头琴弹奏，天女装束，貌如芳龄十二童女，环钏璎珞诸饰庄严，双足交错，安住在莲花月轮之上。
作明佛母:作明佛母，梵名咕如咕咧（或译咕噜咕列），又名三界自在空行母，出自喜金刚本续与红喜王、红象王等合为萨迦三红尊，各派皆有修法。咕如咕咧佛母，身红色，一面四臂，面有三目，獠牙微露，两乳膨大，若十六妙龄童女貌。发红黄色上竖，载五骷髅冠，以五十鲜血人首为鬉，额、颈、耳、腕、胫五处，有骨饰璎珞，并饰以花发，下著虎皮裙，左足踏于莲花月轮尸座上，右足内绻，以舞立姿安住般若烈焰之中。修习咕如咕咧法，可获不死之身长寿成就、真实语妙音成就、空乐俱生智成就、自如摄三界成就，成办四事业，获得生天界因，破黑暗障蔽成明性，断一切执著分别妄想，迅速圆满二资粮，增上无漏大乐智慧，并可勾召含识之心，上蒙垂爱，下得崇敬。
那若卡居空行母:那若卡居是古印度大成就者那若巴传承的一位专属空行母，藏音“多杰那觉玛”，或称卡居玛。那若空行母是那若巴大师按照《胜乐续》十一章关于那若空行修练方法和成佛果道中所显的金刚瑜伽母传承的，藏密噶举巴最先求得到，后来流传全藏各教派。那若空行母红色身赤裸，表在适当时机现愤怒相，克内外烦恼，净化习气，调伏心识。左肩放一根顶端饰有金刚杵和新鲜、半干人头的卡章嘎杖，望着空行净土，左手高举髅皿饮着里面的血水，表愿接引一切皈依行者于她的清静佛土-空行净土。右手持金刚钺刀，表断除三毒。头饰上刻有五颗骷髅头﹐颈上佩戴着五十颗骷髅头的项链，脚下踩着卡拉啦底和巴拉哇。就外相而言，卡拉啦底和巴拉哇示现代表着众生的贪瞋痴之心魔，因此踩在他们身上象征着摧毁这些负面心态并转化为利益众生之慈悲心，帮助行者去除修行上的烦恼障碍如死亡、病苦及恶灵的干扰。修习金刚瑜珈母法门也是忏悔罪障的殊胜法门之一。
金刚瑜珈母:金刚瑜伽母法体深红，一面二臂三目，右手高举唤醒无明沉睡的髅鼓在空中摇响，唤醒无明愚痴睡眠，左手握持金刚杵刀柄的断除三毒之弯刀于腰际，表斩断三毒。赤裸法体，表远离二元对立的执着分别，法体有六种骨饰和花鬘庄严。
金刚忿怒母:卓玛那嫫即藏音，此为金刚亥母（金刚瑜伽母）的另一种忿怒形象，亦是印度黑色忿怒女神——卡利的化身，又称“黑忿怒母”。本尊全身黑蓝色，一面两臂，头顶有一猪形头。右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖（喀章嘎）。三目全圆睁，血盆大口，獠牙曝现，戴五骷髅冠，细腰婀娜；颈部挂着五十人骨饰项链，以小铃花朵为装饰。右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰。卓玛那嫫最初为大成就上师帕当巴?桑结的专属空行母，是印度黑卡利女神之化身，藏传喜吉派之本尊，为祖师玛吉拉准之忿怒化身。宁玛派也将其作为主修之空行母，藏传各派亦很看重。
宝源度母:宝源度母，为圣救度佛母种种的化现之一。度母发大悲愿救度贫困众生，令其有资财，安心向道，故而示现宝源度母。此尊身黄金色，一面二臂三目，右手持财宝瓶，左手持嘉禾，头戴宝冠，天缯彩裙，环钏佩饰，众宝璎珞为身庄严，以菩萨如意坐姿安住在莲花月轮之上。
准提佛母:准提佛母，又有准胝观音、佛母准提、七俱胝佛母、尊那佛母等之译名。此尊法相分别有二臂与多臂等，依所求之不同而有所差别。藏密以四臂为通见，而唐密则以十八臂为主。此尊身黄白色，三目十八臂，身穿天衣彩裙，珠宝璎珞环钏等报身饰，头载五佛冠，发束三髻，余发堕肩。中央二手结准提印，肩侧两手右结施无畏印，左持胜利宝幢。腰际两手右持宝蔓，左持般若波罗密多经匣。其余右手持物依次为宝剑、数珠、天妙果、钺斧、钩杖、金刚杵，而左手则依次为莲花，澡灌瓶、绢索、法轮、白螺、军持瓶，以双跏趺姿安住莲花月轮上。
狮面佛母:狮面空行母原始法身为般若佛身，报身为金刚亥母，而化身即是狮面空行母，为宁玛巴之殊胜本尊，亦是莲花生大士之护法，可遮止一切邪魔，具大威神力。狮面空行母，身蓝色（亦有红色者），一面二臂三目，面为白狮子相，三目红圆怒睁，张口露牙卷舌，十分威猛，头戴五骷髅冠，青发飞扬，右手持金刚钺刀扬于虚空，左手擎盈血颅器，以五十鲜血人首为项蔓，骨饰璎珞，上披人皮披风，下著虎皮裙，左肩斜依三叉卡章嘎杖。右足蜷，左足微弓，踏于尸心，以舞立姿住于莲花日轮上，背幔为般若烈焰光聚。
叶衣佛母:叶衣佛母，以其所居为深山大丛林，以树叶及孔雀尾翎为裙，故而得名。主要为对治一切病灾瘟疫、传染病、疥疮、诸毒、癌症等，以及为医药所难治之种种不知名病症，其形相特质与中国古老传说之神农氏有些类似。叶衣佛母，身黄色，三面六臂，各具三目，头发挽成三髻，戴五佛冠，身佩众宝饰璎珞，以树叶为衣裙，右足内蜷，左足伸，以菩萨如意坐姿安住于莲花月轮上。此尊含有息灾、增益、怀爱等特性，并对时下末法时期所产生之种种药石罔效之病，有特别殊胜的功效。
金刚亥母:空行母乃空乐之根本，也是一切成就之源。宁玛、噶举之主修空行为金刚亥母，萨迦、格鲁则为卡雀母。修法以升起拙火、调气、脉、明点，续证无死虹光身为终。金刚亥母，一面二臂，身红色，右手持金刚钺刀，左手擎盈血颅器，左肩斜依卡章嘎天杖，貌如十六妙龄童女。两乳突出，三目圆睁，面现忿怒颦纹，獠牙紧咬下唇。发黑微黄竖立，五骷髅冠，五手印饰等骨饰为庄严，颈挂五十新鲜人首蔓，并小铃花朵作严饰。足蜷右而悬空，伸左足踏于莲花日轮尸座上。修亥母法可与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发俱生智，修拙火等，证无死虹身，降伏魔仇，摄十法界，乃了生脱死之不二法门。
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