丨今日共读内容丨
《十二因缘》第1课
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《十二因缘》第1课
昌乐法师·讲述
-无明-
佛陀的因缘观，缘起的基本原理。包括我执、佛教的世界观、人生观、时间观、空间观，佛陀说法的基本原理和人间佛教的一些基本内容。
所有这些都是为了讲十二因缘，因缘法是释迦摩尼佛在菩提树下觉悟的最主要的缘由。佛陀一辈子说法的内容，不出因缘二字。因缘的属性是无常，表现在众生身上是无我，在圣者身上感知，圣者为因缘的证果观察，叫涅槃寂静。因缘法的切入是禅定，其功能和功效是智慧等等。
十二因缘的基本概念，就是以胎生学为轴线的解释。传统意义上讲十二因缘，是把十二因缘的每一支放置在从投胎到死亡，生命的发生、成长路径上来给予诠释。
十二因缘的内容：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死乃至有缘苦恼纯大苦聚集。
放生仪轨上就有十二因缘的回向。这十二个生命现象，头尾相连形成一个链条，导致生命在轮回中轮转不息。
佛陀在十二因缘中，把无明认为是众生流转生死的根本。佛法的修行核心，就是要认知到无明的存在。大乘佛法里讲：破一分无明，证一分法身。只有到了无明的破除阶段，才触摸到什么是真正的解脱。否则的话，所有的修行，都如隔靴搔痒。
某经典的动画中有个片段，佛问阿难：“阿难，你看癞皮狗，他在树上挠痒痒时，它爽不爽？”阿难说：“那个狗在树上挠痒痒的时候，它爽死了！”佛陀跟阿难说：“阿难啊，你是愚痴人也。对狗来讲挠痒痒是不得已的事情，因为它有癞皮疮，叫癞皮狗。对它来说最自在、最爽的事情应该是治好它的皮肤病，挠痒痒并不能治病，所以叫越挠越痒。”
疥疮是一种真菌感染，浑身会痒。那年普陀山佛学院放假，坐的船上沾染了疥疮，得病之后每天痒的不得了。到医院去看病，要求把所有的衣服、被子全换掉，每天身上擦硫磺，才能好。可是每当痒起来时候，挠一挠很舒服，再使劲挠，能挠出血来。什么叫痛不欲生、痒不欲生。
而放眼望去，现在很多人修行，都是在挠痒痒阶段。学佛的修行人身上没有充分的表达出佛法的自利性，导致后来的修行人在向现在的人学佛，越学越纠结。这就是无明的意思。
有些人在解释无明的时候说无明是等于黑暗，没有光明。这从字面上来讲是对的。但实际上，对没有光明的人，他可以去寻找光明。而无明人们却常常意识不到。《心经》里说“远离颠倒梦想”，颠倒就是无明的属性。把对的当错的，错的当对的。
经常有人讲：“法师啊，你一定是个大法师！”我说：“阿弥陀佛！我实在不是个大法师，我是个小和尚。”“哦呦，这个法师不得了！好谦虚啊！更是个大法师！”实际我真的是个小和尚。
我们总弄不清谦虚跟真正的有才是怎么区别。真正认识到自己的缺点、有待完善自己的人是一件非常了不起的事情。因为所有的经典最终体现出来的功能一定是照妖镜功能，就是看到你的缺点，看到你心中的小妖怪，看到是容易的，承认与改正是困难的。
佛法有个戒律叫不饮酒。其真正含义是包括不看连续剧、不抽烟、不用任何麻醉自己的方式让自己的心灵变得无感，不自我催眠。每一个人都是有觉性的。但我们自我发明了一种心理活动，或者一种生活方式叫自我催眠。
寒号鸟在冷的时候想做窝，可是它死却不是因为冷。而是因为热的时候告诉自己：“没事，没事，晚上不会冷的，现在多暖和，我要多晒会儿太阳。”可是到时候就来不及了。其实它早发现了问题的存在，不仅贪恋那一点欢乐，最可怕的是自我催眠。让它丧失了危机感。
《法华经》有一个解释无明的故事：有一个小孩子，小时候家里着了大火。他一直认为，他的爸爸被烧死了，然后他到处乞讨。有一天，他乞讨到他爸爸新盖的家，此时他已经大了，可是身上的配饰，被他爸爸认出来说：“你是我的孩子！”孩子说：“不可能，我的父亲老早就去世了，你肯定是假的，骗我的。虽然我一直在寻找我的父亲，可是我的父亲已经死了，他不存在了！”见到自己亲人不会相认，后来的解释叫认贼作父。
把错的事情当对的，把对的事情当错的。生活当中太多这样的事，把自己的观念当对的，实际上自己的观念有谬误。夏天苍蝇、蜜蜂往玻璃外面飞的时候，它很努力，它相信那是个通道，因为它看到了光明。可是多少苍蝇、蜜蜂死在窗户下，因为那看得见的光明。
这也是很多人的理想终究只是梦想的原因。理想按道理是通道，可是只靠梦里想象，这条路根本就没有，叫空中楼阁。所以说无明，首先需要自省，否则很难发现自我存在的认知谬误。
本节课后讨论题：
无明如暗夜中行走，但众生业障让我们从出生开始就已目盲，那么我们要如何发觉无明，又如何知道所悟的知识不是依然在无明中？
同修的师兄们可以将答案写在留言中。
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