田氏族谱目录
首卷赠序 源流序 续修序
镌修序 行派 湖北老派
荆州老派 湖北新派 服制图
四礼考 家训 家规
戒条
二卷
祭田记 宗祠图 老约
学祖存案 贾黄文和约 李二湾交约
坟图记 坟图
传讚 祠规 垂丝图
经事名录 纪元
卷三
实录
赠 叙
庚寅冬，予续修谱毕，有田先生述之踵门来告曰：吾族自应鹤公与应秀公由楚入川，今已十一世，顾当时卒，卒未遑携有谱牒，且啬其赀，故族谱屡欲倡修未果。然至今犹不修辑，恐再阅数世，即欲聚族之人，问其高曾以上，名讳若何，丘墓若何，亦多瞠目不能答。且渐远渐疏，势必视族人为途人，而不自知者。一本九族之谓何，顾忍遗恨于先灵，而不使亲疏远近之伦咸在，而各得其所哉。爰商知族众，其知事者，咸谓以应鹤公为始祖，至应鹤公以上，则阙如焉，疑以传疑也，应鹤公以下，则不容不详，信以传信也。今者将成乘矣，愿请先生一言，叙其缘起。予曰：礼由义制，事以继成，夫诚疑以传疑，固不诬其祖矣，信以传信，又不忘其祖矣。谓非仁人孝子之用心哉。推是心也，可以敬宗、可以收族、可以联既散之人，而相亲相爱，可以垂世系之人远而按牒，而稽本根重，而枝叶于以茂也，是可风已。
岁进士加布政司经历
衔例赠儒林郎
谭燮 撰
光绪庚年十二月吉日
老谱原序
窃思为人后者为人子，为人子者承人后。故父有父、祖有祖等。而上之始祖又有所自出焉。则穷流溯源，岂可忽乎哉。吾家以田姓肇昌者，自敬仲始，周武王时，帝舜之胄有虞阏父司陶正，武王赖其利器，用与其神明之后，因以元女大姬妻其子满，而封于陈，是为胡公。陈至厉公，生子完，使周太史卜之，以为其后必昌，当在异姓之姜。后果以御寇之故，完乃奔齐，齐大夫懿仲欲妻之，亦决以卜，卜者曰：有妫之后惟封于姜，五世其昌，八世莫与之京。遂娶于齐，位列大夫，食采于田，是为田氏之祖。数传而至田乞，数传而至田和，又数传而有子方，又数传而有田单、田何、田文，以及田受、田庆诸公。星分天下，族满列国，以后支分派别代有伟人。至我始祖，以明季兵燹，谱牒无传，吾祖应鹤公、应秀公，自楚入川，来夔郡云邑后漕沟灯盏窝，创业于斯。至叔祖子万公，学列胶庠，四十余年，远始于丁亥春，得游于泮水。于戏，此非祖德宗功，何以致此哉。为人后者，顾可不溯本源哉。远因于应鹤祖以上，不敢妄述，于应鹤祖以下，不得不详录之，以备后之修谱采访云。
五世孙 洪道
洪远 同撰
乾隆戊子岁春三月吉日
举修族谱序
尝观人情易涣也，不联其情则涣者，日益散，人情易疏也，不结其情则疏者，何由亲？人自得姓受氏，族无强弱。其初兄弟也，兄弟以初，则一人之身也，其后至于缌麻，至于无服，至于亲尽，渐推渐远，喜不庆，忧不吊，竟至等于途人。夫一本也，途人视之，忍乎哉。今欲使涣者萃，疏者亲，莫若修谱为要也。 忆我始祖鹤公、秀公，原籍湖北荆州府人也，自明季入川，时山寇窃发，而谱牒遂失，兼之鹤祖早逝，二世祖等尚属襁褓，全赖秀祖抚育成立。是以鹤公之先，深惜其无考。而鹤祖之后，又代代相传。以至于今，即乾隆戊子年，族兄洪道、洪远二公创修世系，录有抄本，由今计之七十余年矣，其已录者所存无几，而未录者生齿更多，甚至数年来，见某叔父尚存，而今已往矣，某伯兄犹在，而今已亡矣。 嗟乎，老成渐消，熟与考订，畴昔文献不足谁为告语将来，谱而不作，于今也，后世子孙能不抱无涯之痛乎。 爰于今春，宗祠毕，聚议修谱事，众曰：此举非不甚善，计其时非一载可成，揆其费非百金不可，且宗祠之公余无几，而吾族之捐资者其谁？不如公项充足再议不迟。遇曰：修谱之事迫不容缓，公项之积，迟焉有待，曷若择族之善书者，再为斟酌誊写，凡前之略者详之，缺者补之。务使其中条例森然，次第秩然，上治、旁治、下治无不井井然，庶几得今日抄传之本者，可为后枣梨梨之基也。众咸称善，于是以遇董责其成，以兴澧、兴淑、应蓝考订其集，更以兴溁、兴洲、兴齐、兴注、应祥、应姜、应斗、应良、锦虞、锦美等，凡远近丁口、碑墓山向，处处开载，共襄其成。斯举也，遇时以不胜其任为惧，今幸谱事厥成矣，虽然不有创也，何以有因，吾族为之创者，有洪道、洪远二公矣，为之因者自因，复有因而相因，于无穷也。后之人尚敬宗睦族、敦孝友、愤诗书、争为宗族光，遇于后嗣有厚望焉。
五世孙 洪遇 敬撰
承叙谱序
尝观山之来也，即峰回云横，其脉之起伏，未始不可稽也。水之流也，奔腾澎湃，其源之出泻，未始不可溯也。人之谱，其祖也，亦如是焉耳。然吾见世之为谱者，攀援仕宦，附会名贤，既以上玷祖宗，又复下误子孙，此更势利之可笑者也。不知帝王崛起，未闻累世垂旒，豪杰挺生，何尝尽承往哲。人各有宗，无庸远引，礼在则然。
吾族以鹤祖始，盖前乎此者，不得而知。谱固不得而及后乎此者，可得而考。谱因从兹而修，庶乎其源不谬，其流自长耳，夫始祖之颠末。先伯洪道、洪远公及家大人序之已详，淑何敢赘。
回思淑自束发授书，习童军者十余年，三试弗售。祖父母急于功名，迫家大人将淑捷入太学复命，淑从诸名师，游攻举子业，至已亥秋入试??闱。噫！既不能芹采泮宫，复不能桂折月窟，是祖父母之望淑也良殷。而淑之有愧于祖父母也实甚。是以闭户潜修，兼课子侄。
至甲辰春，家大人于宗祠议修谱事，值事者即以父董其成，更委其任于淑等，事属承先，义何容辞。因与应蓝等酌议章程，仍宗前谱。凡存者注其年月日时、聘配某氏、生庚。殁者录其年月日时、坟墓山向、地名。遵古训，昭法戒，立家规，示典型，节孝必录，善行必传，务使条分缕晰。后世子孙一一可为法守。斯继志述事，愈增愈盛也，但其中不无语焉，不精略焉，不详之憾。
语云：马负千钧，蚁驮一粒。亦各尽其力之所能而已。淑等不才，经理之力如斯，此特草创大略耳。若夫按脉溯源，后之人无忘其所自来，以付诸剞劂，而垂诸久远也，则幸甚！
六世孙兴淑敬撰
道光甲辰岁春三月吉日
续修族谱序
天地者，万物之父母也；祖宗者，子孙之根源也。以一人之身，衍而为千万人之身，归本于一人之身。其间宗分派别，尊亲殊，致昭穆攸分，非谱何由而联肢体，以通气脉乎。此续修之举，有志者，固不敢因循而苟安也。
惟忆我姓，自胡满备封，而敬仲适齐，锡爵三事，食采于田，田之得姓，自此始焉。后数十传而至田广、田庆时，已族满列国，不能枚举。递及始祖鹤、秀二公，自楚入川，艰辛备尝。独秀公无后，传至五世。吾祖道、远二公，将始祖入川之由，历世之苦，派衍之分，造就册籍，历历可考，有条不紊。后之揽者，亦将有感于斯。然吾试思之，谱之修也，所以序昭穆，存孝思，昭兹来许而传于无穷者也。
吾祖以鹤祖为始，而不及鹤祖以前者，殆疑以传疑，信以传信，为其势之所能为焉。余固因流溯源致叹。夫鹤祖之前，而不能已者也。盖由鹤祖而至于吾祖，修谱时，已六、七世。由吾祖而至于今，复七十有余年。使不为之续修，焉以传诸后世？则渐推渐远，考核无由。不几，使鹤祖以后之子孙，而尽如鹤祖以前之不可复追者。盖亦戛戛乎，其难矣。余念及此，余不禁深为悼叹也。
夫爰于甲辰春，族人议及修谱一事，及委命于堂叔家乐公与余斟酌誊写。余即深嘉而乐从之。但其责甚重，匪敢妄为，爰是不揣谫陋，敬为搜寻采缉，缕晰条分，共赞厥成，务使尊亲秩然，昭穆厘定，大宗小宗，罔敢陨越。生聚卒葬，各有攸归。于以对越先灵。以志其本，以示亲亲之意也。
敢云：继志述事，承先启后也哉。亦不过使后之读此谱者，由前推后，如一本而万殊。由是溯前，实万殊而一本。所谓万物本乎天，人本乎祖者，端有赖于斯谱耳。
道光二十四年甲辰岁夏五月
七世孙 应蓝玉产氏沐手敬撰
承修谱序
尝思物本乎天，人本乎祖。使不溯祖宗之本，详世代之传，则支分派别，无由而稽也。溯吾族始自鹤、秀二公，其创垂贻谋，先祖辈已录而志之，不必再赘。迨乾隆戊子岁，道、远二公始创源流抄本，仅具其稿。越道光甲辰年，吾祖士祥公与先大人及玉产兄等续辑成函，而未付梓，噫斯举也，何其难欤！ 今者老成雕谢，生齿繁矣，敦本睦族之谓何，倘再为迁延，保毋视族人为途人乎。故于秋祀日与禾村友一兄、璞斋弟，以及锦琮、锦仲、锦祥、锦堂、云万、云泽同合族人等，共议梨枣，咸皆踊跃，于是考成，式效欧苏之法，列服制、绘祠墓之图，录家范而详礼仪，志传赞而表遗行。凡此诸大端，惟本先君子所叙旧帙，而为之添序丁口，补录生殁，庶使数十载后，得溯祖宗之本，得详世代之传云耳。
七世孙应茂同族人谨叙
光绪十六年岁次庚寅小阳月吉日
续修族谱原序
尝思国之有史，而千秋之统绪可考；家之有谱，而百代之渊源有证。是谱牒原与国史并重，续而梓之，不容缓也。 汉自束发授书，逮同治癸酉而失怙，因废读焉。是以戢劲翮于鹤鸮之群，藏遗迹于跛驴之位。自知者审，不能者止。乃于伏处时间，尝翻阅墨帙，查其世系。初原鹤、秀二公，明季由楚北入川，溯其前则等于文献焉，阙而未证，其间之创垂，先祖辈已详录之矣，兹不再赘。盖先祖士能、达公等于乾隆戊子年，虽录世系抄本，此虽继述之心，而其心实未遂也。 世远年湮，不无散失之叹！及道光之甲辰春，族祖士详公，复倡议修谱，因公项之积无多，而户口之繁弥众，不为辑修，将有泛而难纪之，虞爰与吾祖玉产公董其责焉。而襄其成者，惟礼、淑公，荣、齐公，虞、美、江诸公等，按户开丁，及存殁年月，祖茔山向，手录成函，斯成盛事也。而究以未付梨枣为恨，则其心仍未遂也，今又数十年矣。 族祖茂公居恒每以是为念，所谓能识其大欤，闻之莫为之。前虽美弗彰，莫为之，后虽盛弗传，如我始祖鹤、秀二公之创于前，士达、祥公及家乐、玉产公等数前辈之承于后，可谓美而彰矣。 今茂公崛起而任，收宗之责，兴镌板之功，谓之盛而传者非耶，而茂公又不以驽台视汉，特授命以襄其事，汉岂敢效苍蝇而慕冲霄之举，策跛鳖而追飞兔之执哉。然汉虽不能如城南徐公之面，宁无面乎，乃同首士茂公，及办理玉、善公，锦仲、锦丰、锦增、锦祥公，锦城、锦联、锦恒公，及云万、云泽等。凡我族由鹤、秀二公发派者，无论牵涉远近，遍为搜括，逐一开造付梓，不一寒暑告竣焉。是数十世未遂之心，得茂公而一朝遂矣，亦何伟哉。 呜呼，是举也，诚茂公之勇于继述，而产系祖宗在天之有灵焉耳。且旧本详载成函，今所增入者，不过后起丁口，存殁年月，较他人从新创造者，固有间矣，又何莫非先前辈，手录未镌者之为功居多哉。 今幸矣，则百千万载不虞世族无稽，子孙失考，由是而昭示来兹施于孙子，承承继继，以光前烈，以致休明，愈以信谱牒之垂裕无穷，尤翼后有起者，踵而增之，抑于吾等有荣施焉，是为序。
时
光绪十六年庚寅岁小阳月
九世孙云汉 敬撰
供稿：田和平重庆云阳
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