詹氏序略窃思人有族氏，犹天地有山川，一定之体也。吾族姐祖，自周宣王庚午封次子至弘为詹侯，邑安西至今，詹城存焉。爱（于是）兹肇造塚土祖墓，多在咸阳之原。稽之命名多本于周礼，多谥著于春秋，惟夫受姓之始则有因。生而为姓者，如黄帝，生姬水姓姬，舜生姚墟姓姚是也。有功于天下而赐姓者如汤祖，卨（卸，用于人名）佐禹有功，赐姓子是也。周自武王大封同姓五十国，其后各异其地，即各异其其姓，如管、蔡、霍、曹诸叔之类，子孙即以管、蔡、霍、曹为姓是也。平王东迁以后，虽属其宗，恒多散其间。有仍居镐京者，有仕晋寓河间、南阳者，更有谕楚蛮荆秦入巴蜀者。原其始则一本而已矣。我始祖至弘公本姓姬，受父宣王封为詹侯，五世孙礼公遂以祖爵为姓，此吾詹氏受姓之略也。詹自始祖以迄今千有余载，若弗为之考根源，究支流、聚国族，以订氏系，则岁益久，年益深，后虽有孝子慈孙，志切修明，以求昭穆伦序之不紊，胡可得哉。受是，近搜远罗，谨列族图统系以作家谱分繤于左。延熙十八年（公元年）岁次乙亥端阳前二日二十八代裔孙蜀州太守子孚拜手撰一、本源录序 唐元和岁次己丑公元八０九年 新安庐源詹氏合修宗谱，北京图书馆藏 粤稽春秋时有詹父、詹嘉、詹桓伯，列子有詹何，楚词有詹尹，秦汉以降，居晋之河东，以河间为郡，典午南渡，詹氏居邓州南阳，由是子孙日徙，以南阳为郡，晋大兴中有詹康邦、成邦、敬邦三人渡江而处，其后各立桑梓，今之睦歙婺宣建之詹郎康邦，之后江州湖州敬邦之后，桂广容邕成邦之后；有侯官县令诜生二子宣节，居建州有瓘噘睦周有参，居饶州有溱，居信州有敬，居新安有伦，迁江陵有和，迁杭州有彪，避难交州有爱，居韶州皆宣之后也；节之后有六房，居建阳武夷，后有豪生五子长信、长邃、长贤、长琮、长嗣，散处闽越皆为苗裔，略陈谱系以示后昆，各能德学相承，谱书修缀莫绝，若昭穆错乱不辨尊卑，岂特义礼乖愆，为时人所哂，仍须各自缀录，以为后代之规。唐元和岁次己丑公元八０九年季秋月十四日，商州洵水利果毅都尉上柱国裔孙敬从谨识 汇芳序 注：新安詹氏本源录与四川创修詹氏宗谱序，同年同一人所作，文义则一。二、詹氏统宗谱序 唐元和岁次己丑公元八０九年四川詹氏创修宗谱，山西省社会科学院珍藏 周中兴以支子筑城，功锡爵詹侯，子孙以爵为姓，本源之由来远矣，春秋时有詹父、詹嘉、詹桓伯，列子有詹何，楚词有詹尹，秦汉以降，居晋河东为河涧郡，后居邓州南阳，又号南阳郡，晋大兴秉邦、敬邦、成邦昆弟，渡江入闽，其后各立桑梓，今之居睦歙婺泉建诸州者，秉邦之后；居江洲湖州者，敬邦之后；居桂广容邕诸州者，成邦之后；其后有诜为侯官县令，生二子，长宣，次节，居建州，宣之子瓘居睦州，参居饶州，臻居信州，敬居新安，俭迁江睦，和迁余杭，迁交州，爱迁韶州；节之子豪居建阳武彝，生六子，长信、长邃、长贤、长琮、长任、长嗣，散处闽越陈支派，昭示后嗣，各当以孝友自勉，诗礼相承，以时修其谱牒，序昭穆庇本根，敬宗睦族之心，胥于是而笃。 唐元和岁次己丑公元八０九年季秋月十四日，商州洵水府果殷都尉上柱国裔孙敬从谨识三、詹氏宗谱序 浦城詹氏族谱，南宋宁宗庆元二年公元一一九六年仲春既望 新安晦庵朱熹拜撰 余尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三垣九曜旋绕，归向譬犹君之尊而无敢不拱焉；俯察地理昆仑为华夏之镇，而五岳八表通峰接巘，殆如祖之亲而无敢不本焉；此君亲一理，而忠孝一道忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵，故无将之戒，莫大于不忠，立刑之属莫大不孝，为人臣者所当鞠躬尽瘁，为人后者所当慎终追远，而不可或忽者也，予待罪武夷，冲佑观获与詹公元善交，彼于文章治术多所发明，知其得于先世忠孝之传者有自，故犈犈于谱牒之是辑矣，观其溯得姓之源，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列象贤以尚思也，非欲移孝以作忠者而能有是乎，噫世之去祖未远，问其自而懵然如者，有愧于詹氏多矣。 庆元二年仲春既望 新安晦庵朱熹拜撰 并用印。浦城詹氏族谱卷之一原序。 注：民国十年福建南阳詹氏支谱，亦有朱熹于南宋庆元二年公元一一九六年题序文。詹氏支谱也有本序文，中间删部份。四、新安庐源詹氏宗谱前序 新安庐源詹氏合修宗谱 北京图书馆藏 新安城西婺邑之北，有庐源詹氏，其始祖东阳郡赞治大公，初号黄隐公者，盖自敬公迁新安而来，爰居乎此，先余始祖越国公之来百余祀矣，其三十世孙约朝聘，子儒者迺，余侄溢之婿也，曰时本子成者迺余侄拱之妻兄也，二子杰出，庐源来访，予会之余，执其家谱以告予曰，我族祖先忠孝，支派流离，而今凡居我庐源者，皆仁敏公一支之子孙也，余多散处四方就业外郡，不有谱系以统集之，视宗人为途人矣，谱牒其可忽乎，是故旁搜博采，得十五世祖眉寿公传录序记，并二十二世祖以南公所作宗支图之断简残篇，及近世尚忠公所作谱书，参互考证，伐错正谬经几寒暑始克成编，于兹有年矣，犹恐写本之易于亥豕而授受之易于滥觞也，于焉付诸录梓刊行，俾后世子孙，在祖居者因以知某处，某处为其派之迁居，而在迁居者因以知某处为某派，某派之祖居，则世世相承泾渭渭不紊，传之愈远而不失其真也，不亦韪乎，予嘉其义，遂应之，曰不特此也，夫世次定则伦理明，名分正则言辞顺，谱行而后邂逅之间，问答之下长幼尊卑，秩乎有序而不紊也，不亦韪乎，是可以观世教矣，予阅其谱有序，有记有传志有图有像有赞有诗，井乎其有条理焕乎，其有文章或源也或委也，而其所揄扬所表彰者，不在詹氏缙绅之盛，而在詹氏忠孝之全也，余叙其事以实之，粤稽唐时则有必胜公，宋时则有若光国芝瑞彦达巨源世勋世绩诸公，皆致身以从王而殁于阵，此全忠也，邑宰郑公棫以事闻赐谥侯伯，敕封所祀石井祠为忠勇祠，民至今祷之；有若惠萌季青公，为父杀人系狱，迺诣郡焚顶割耳哀求身代父死，此全孝也，郡守会公开为奏，请赐谥节孝公，诏释其父宠旌所居嘉福里为孝悌里，民至今称之，星源志书、新安文献有足征矣，殆所谓源远流长者欤厥后三代翰林，如应麟公、献公、孟举公，父子天官，如文公、徽公之显耀者，皆忠孝之余庆也，于戏天下世家，求其簪缨赫奕，如詹氏者盖有之矣，求其忠孝两全如詹氏者，我未之见也，而其同宗谱系，所以广其忠而大其孝，传其美而流其芳，岂徒萃涣合离辨异也哉，余于詹氏有深羡焉，故乐为之序。 嘉靖戊申公元一五四八年七月既望，赐进士出身中宪大夫提刑按察副使前刑科给事中侍经巡延官翰林院庶吉士镛溪汪思序。五、龙川詹氏族谱忠孝序 新安庐源詹氏合修宗谱 北京图书馆藏 婺源龙川詹氏，新安之大族也，历代多有著作，累厄兵火灰烬今同郡翰林大学士詹公书，字同文，赐名同者念世德之，辽邈文章之湮没收拾残编，仅得百中之一二缮写成帙，将镂板以传于后，大概文章者不能传世亦当传家，传家固难而传世尤难也，吾为此惧谱牒是作然，非就先生长者以正其是非得失曷，足以传信于人而淑夫后哉，余感詹君之言有关风教，义弗容辞，谨按世谱，詹之始于周宣王封文侯于詹，以国为氏，自是而着于春秋，列于子史班班可考汉有司徒衍公居河间，子孙最为蕃衍，虽散于四方，而以河间为望族，骑尉上谷太守亮公，居豫章太尉府从事哀平，居益州散骑威远将军临川太守，居钜鹿晋散骑常侍太子洗马坦，则承隗一后裔，世居南阳，又传至静川生扬武将军东都太守康邦公，因典午之乱于大兴初年与二弟敬邦、成邦渡江分处吴越闽广间，康邦生侍卫将军良义，良义生兑，兑生侯官县令诜，诜生二子长曰宣，次曰节，节生豪，豪生五子，一居严陵、一居信城、一居婺泉之间，留武夷者二，至唐有曰沅为侍卫史，有曰肇为御史中丞，在宋有曰庠为工部侍郎，而谱序所称唐果毅都尉敬从者，杰节之绪也，宣之后有武陵王国侍郎宏，宏生十一子，散居各郡凡十一支，敬斋为检校治书，倅新安遂家焉，是为新安詹氏，再传至宣城令文敉，文敉生逸民，逸民生东阳郡治府君初公，陈末郡废，弃官不仕，慕黄石之义，自号黄隐，于隋大业二年丙寅始卜迁郡西婺之庐源，即今婺源之龙川里乃詹氏之鼻祖焉，二世县公飞，天资仁敏富于文艺，而游学上庠为邑大夫，以德化民，民尊之曰县公，三世约并公伯高，先庐源龙川里，本郑姓居之俗称郑家村，詹氏兴而郑氏废，公兼有其业，乡人称之曰并公，四世云岳公、云烟公、云气公，益蕃大以昌，云气公先居庐源岭上后迁龙尾，云烟之后居庆源；云岳公之裔为龙川本宗，至此世代辽远姑纂其略，此后则从龙川家乘、新安星源志书忠勇传，及南轩张先生勉斋，黄先生双湖胡先生所著谱序等篇及内外凡有忠孝著名言行，足蜕范者表而出之，俾后之览者俱知詹氏世德焉；载稽云岳府君讳善字世美，务学读书，官为万年令，公生十七征君字诚遇，在唐代宗大历二年（公元七六七年）输钱万缗，以助国用赏官，歙州录事参军禄优宠之，世号不推公，陆宣公贽见而爱之举为府从，事后以孙女妻之，有子迈，又为刺史府幕曹，在唐禧（僖）宗（公元八七四年至八八九年）时有先锋兵马使必胜公，因官闽中力战得胜，冒失先登没于王事，赐谥必胜侍郎奉忠公，公生子之咏公，唐末复为行军总管，后弃官居里之平园，有四南是为平园四派，宋仁宗景佑（公元一０三四年至一０三七年），十三世孙公助，尝从安定胡先生学经艺，复振其子洪字巨源，当宋宣和三年（公元一一二一年）辛丑正月一日与族之光国芝瑞彦达率乡民义勇子弟，败睦寇方腊之党于青山峡，以少击众声动山岳，杀方贼千余人于水中，水为之赤，余众败走，以力战而没于阵者，光国芝瑞彦达巨源等二十一人，世之议者皆以睢阳之事拟之逮，宋绍兴（公元一一三一年至一一六二年）有光国子世勋世绩，孙大辅大渊，同里人王公济应募舒城民兵于栲栳原俱没于阵，庆元（公元一０三八年至一０四八年）中，知县郑棫具闻奉旨赐谥秩位庙号忠勇，建祠于石井坑始祖，坟前立宗世祀，祈祷应验，先绍兴间有惠萌季青为父杀人当死，号泣诏郡请以身代，因自焚顶割耳以示必死，郡守曾君开遂为奏闻诏出其父于狱赐谥节孝公，旌所居嘉福里为孝悌里，民至今称之，又以文学言之，则句容少府公洙与其弟渊俱登干道五年（公元一一六九年）己丑第，自是以后监簿公梦龙养亲笃孝，居考妣丧而泣血六年不茹酒肉与仲弟提刑公自立，皆中科甲克绍先绪，判簿公京知丞公，奕少府公充，皆以乡举跻仕路学谕公，朝英司户公，宣子翰林秘属公宗圣，以清誉光宦籍，石泉公燮以儒业占一魁，玉甫公珏以才名居郡博，正心公余庆碧公梧仲炯公烜俱领茂异举而着声，庠序太常博士公，应麟崇文少监公献翰林，承旨公同中书公孟举夙跻膴仕方绳绳乎，其未巳也，则天之所以报，詹氏之忠孝者，耿耿祉哉，非惟此也，又考之宋世名臣如右正言公，丕远力排新法之非斥遂不屈，缙云尉公良臣，竭忠而死，其子大方擢乙科登相府而为贤辅，尚书公范自京师潜归行在所，高宗有真忠臣之称，噫何詹氏之多贤忠而且孝也，至若御史适公，状元邈公，骙公资政学士秘书至公文行卓越，史能详之，兹述其概，使凡为詹氏子孙者得所稽，而知夫同出于南阳洗马坦公之一源，且所谓忠孝者又非独一时一乡一人而已也，良由所培者厚故发之也茂，所源者深故流之也长，夫岂偶然之故哉，诗有之曰子子孙孙不替引之，詹君实有望于将来者，此谱传之所以作也，于是乎书。 洪武庚戌公元一三七０年秋月吉旦明朝国师翰林大学士新安朱弁允升撰。六、龙川詹氏谱序 第一０九代詹广五，字以南，讳烜号仲炯，明洪武（公元一三六八至一三九九年间）教谕。 龙川者昔为郑家村也，晋东都太守康邦公渡江而南，南方始有詹姓，隋初，有曰敬公者倅守新安因家焉，一再传至大（初）公赞治府君，号黄隐公于大业中免官归隐，复择里而居。于是实龙川詹氏之始祖也，及开元之季建县于清华镇，其地始隶焉，则今婺源之孝悌里，盖是龙川之源，北自冲头关，东自旒岭关俱西南流，而以与浙川之水会于黄泥之弯，而为深泽，有龙居之，能兴云雨以应岁旱祈祷，故名龙川；而郡志又谓之庐川者，误以庐山庐山之源，由是而殆未之考耳！厥后子孙益繁或以忠孝着，或以文章显，于兹有年矣，茍非本源之深固，安能若此哉！ 韩非子尝谓莫为之前虽美不彰，莫为之后虽盛不传，是以浚培之功不继，则引长之道或失；吾为此惧，每用兴怀暇日因与同党之士溯于青山而东上，得其九曲之胜，遂见诸咏歌以贻永久，庶知前人栉沐之勤，而不敢自逸，亦太史公所讲，逸能思劳，终能惟始，沐浴膏泽而咏歌，勤苦者也，宗盟诸彦与我同志相与鼓舞，而作兴之庶后之人，因斯文而知祖泽流芳之远，则思复继其始者，岂无其人乎！于是乎书。 眉寿公下七世孙以南撰七、詹氏宗谱序 浦城詹氏族谱，嘉庆三年戊午公元一七九八年长肃房第二十三世孙道纯谨识。 乾隆乙卯道纯留京师过夏，履长后一日家书至，知族人有修谱之役，心喜之既而念世系阙如久矣，前后三十年间，我父议所以纂辑者，至再之三均未获果行，迄今子姓日益繁支派，且日益分合，修之事有倍难者，嘉庆丙辰试春官报罢南旋，族人既醵金聚局，搰搰然于，于然喜其必成也，族叔士钤、族兄道谦，以纂辑之事专责道纯，且曰是子孙所宜竭气力者，道纯不敢以固陋辞，合崇安宗谱、浦城旧谱各派钞谱，汇参之发凡起例，先纂推本图，次纂世系图，阙疑征信钞付剞劂，其旧谱所载像赞、家传、志铭之，属文义有未安者，就鄙意细加芟润，列祖事实‘语录、诗文、奏疏之类，旧谱所未详者，就耳目所及谨加采摭岁星再周，然后竣事，举数十年族人尊尊亲亲，欲速未遂之志，于是观厥成焉，而吾父之愿且慰，道纯于氏族之学素未讲求，惟此不敢草率之心，如治丝然引其端绪，如治室然立其间架，以俟后之精于体例，续加修饰云尔。 嘉庆三年戊午公元一七九八年长肃房第二十三世孙道纯谨识。八、增修族谱跋 浦城族谱 嘉庆三年，裔孙士钤、临、道议谨识 吾族聚浦城域者繁矣，旧传宗谱六卷，八世祖彭公所续成者，厥后同川金川有刊本系图，九世后仅详两枝各派有缮本系图，九世后仅详一支届今二十六传，族谱阙焉，乾隆戊子汇刊本缮本缀属之，稿粗成亦未贯弗事，寝至今又历三十年矣，支派益繁，恐愈久而愈难稽也，合族人而增修之，嘉庆元年丙辰正月聚局于西山先生祠，我元善子端愿公一脉，子姓统归修纂，阅岁星一周世系之承者绳绳焉，积者秩秩焉，合像图，墓图，祭产，艺文成十六卷，付之剞劂，越三年戊午即缮一百有三部，告竣是役也，族之参阅者，纂辑者，编次者，校字者，司事者，矢勤矢慎，各以未获讫事为惧，谱既成心焉，一慰抑犹有难息肩者，元善公墓因未归城，以内宗祠未建，毋懈毋怠愿与族人力图之。九、创修宗谱序 光绪三十年公元一九０四年岁次甲辰，十九世裔孙玉声谨志，固始詹氏宗谱山西省社会科学院珍藏。 族谱之兴，论者谓自欧苏二氏始，而不知实始于左氏纂世本也，世本录黄帝以来，至春秋时帝王公卿大夫，祖世所出，已为家乘滥觞，又欧苏二氏特各为体式，较世本之国系纪载加详耳，吾詹氏巨族也，兵燹之后谱牒未修，迟之久久不将眛源源于何，自等族姓于路人与，午夜自思不胜惶惧，因相与谋议敬谨创修，岂胆识过人哉，实为子孙者义不容己耳，不知谱牒之修续则不难，创则非易，幸先父懿园公总纂墨谱尚存，彼时之人协修也，端公、宗培公，采访者兰祺公也，世俊公、良培公、嵩培公、玉麟公也，大父校正而手订之，上自文侯受封，礼公受姓，以及固始一世祖钧公遽至二十世一脉相传，昭穆不紊，即未付诸枣梨而规模具矣，吾等悉踵前规，自二十世以下周谘博采，多访老成兼综欧苏体式，及世本谱牒，以定折衷寒暑，几经成功始告于今，虽云创实二祖述耳，古人云莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽胜弗传，始如是夫愿世世子孙，善继善述勿替引之则幸甚。光绪三十年公元一九０四年岁次甲辰庄朝谷旦，十九世裔孙玉声谨志。十、詹姓源流序 光绪三十年公元一九０四年岁次甲辰，十九世裔孙玉声谨志，固始詹氏宗谱山西省社会科学院珍藏。 尝考昆仑之山，上对北斗其山有水曰星宿海，夫中国不知凡几千万里，黄河之源实出于此，禹贡祇言自积石至龙门，特禹之导，河自此治耳，非河源也，既岷山之河，嶓家之汉扬之，淮沂伊洛列为南条，北条者其源于星宿海也，将无同人之有祖亦犹是也，我族自宣王封支子文为侯，食采于詹，即今河间之子孙，以邑为氏，传五世至礼公始赐姓詹，历十四世皆居河间，至十五世韶公始居河东后，十五世隗公避乱徒今邓州南阳县嵩义里，十九世孝公入为赧王上卿，孝公以下二十一传为汉室各宦，四十世坦公为晋武帝洗马，四十一世历静川公生三女子，康邦、成邦、敬邦，遭晋刘聪石勒乱，于大兴元年九月十九日渡江而南，以江南未乱故也，成、敬二公后皆蕃衍，康邦公为晋元帝东都太守封怀义伏波将军，四十三世良义公建元中为侍卫将军，四十四世兑公为谢安慕府参将，四十五世为至洗公，太和间为福州侯官县令，因家于建安，四十七世宏公，刘宋元嘉中为侍郎，即越一世敬公为新安太守，又居新安，五十一世黄公，仕隋为东阳赞治，大业末弃官避婺之闾源，隐于黄山是为婺源始祖，至五十三世遇诚公为歙县录事参将，五十七世迈龄公为唐按刺史，五十八世公敬公为唐僖宗时先锋使，阵亡赠侍郎，五十九世之咏公为光州刺史，战死，子仁昌公遂家焉，迨六十四世思公，因南宋初干戈攘攘，以下失征，至迁固一世祖钧公为宋理宗都统，二世士龙公为元大中丞，澍公为华阳尹，以迄于今有条不紊，庶称大备，特思公、钧公之间有失征，此孝子慈孙不无遗憾耳。 然谱之足式者莫如欧苏二公，欧式谱二十七世，而中缺七世，苏氏谱高曾以上失其传，彼二公者，仁孝非不笃，学问非不足也，无征不信不复过求，盖言慎也，故依谨孔子断自唐虞之法，以钧公为迁固之始祖，纪溯六百年，派衍二十三世一派相传，昭穆犁然而后编图，列纪由鼻祖以逑耳，其迁徒转移之地，凿凿可据，始洸然于河间者，族之星宿海也，河东邓州江南者族之积石龙门也，建安婺源新安江西者族之淮沂伊洛也，各州县别传与吾光州固始者族之三湘，七泽五湖九河之分派也，因流溯源，脉络分明，凡墨谱纪载所历之年代，所徙之区地，所分之支派，考核实务期毫无遗误，而后己斯为报本追远之意也，夫兹因谱牒之创，不禁为之叙云。 光绪三十年公元一九０四年岁次甲辰春月谷旦，十九世裔孙玉声谨志十一、詹氏族谱序 清光绪三十年公元一九０四年四川詹氏创修宗谱，山西省社会科学院珍藏 汉以前户必立宗，魏以降，族自为谱，顾谱之作也，今昔亦回殊焉，南北重门弟，仕宦之家必有谱，达其簿状于铨，曹以为选举之格，五代以还，仕宦不专重门弟，其修明遗绪者，弟藏于寝室，以脩遗忘，近时谱学既废，习弊滋多，卓然用是阙遗征信兢兢焉，不敢稍有攀授，按谱，周宣王次子封詹侯，侯生哗，哗生显，显生英，英生礼，礼生国芳，国芳生宇，宇生绶，绶生嘉，嘉生宗，宗生遇，遇生甫，甫生间，间生家与季，季之后有霖，霖生四子曰，子兴，子暇，子何，子孚，兴之后曰，静川，静川生三子，秉邦，敬邦，成邦，晋大兴元年九月十九日南渡散处江左，秉邦生良义，良义生兑，兑生诜，授侯官县令，诜之长子宣，次子节，流寓建安，其后子豪，居建阳武夷溪，即建峰之始祖也，建峰旧属建阳，本朝淳化改温岭镇为崇安，遂改隶焉；自得姓受氏以来，见于六经子史者，詹父为周桓王大夫，以忠信受王，故能奉命以伐虢詹嘉为晋灵王大夫，以威武固国，故能处瑕以御秦，詹桓伯为景王大夫，以德平戎，故能奉辞让晋，詹何权轻重强弱之势，以钓喻于楚，詹尹能察天地阴阳之理，以卜名于时代，有闻人班班可考。 自三祖渡江之后，迄于我子豪公，世系绵远支派益多，远程他邦徒居诸路者，绵绵蛰蛰愈衍愈繁，呜呼，望远人者，察其貌不察其形，听远者闻其疾不闻其舒，今予谱牒所辑，溯而上之汉唐，更溯而上之周秦，已越千七八百年，推本返始，因不敢妄为传疑，而特念世谱之兴，原以维宗法之穷，所贵于奕叶相继者，属属乎，念木之分枝同于一本，水之分派同于一源，既本源以溯之，凡所谓大宗小宗，虽历代既邈，要之千亿子孙之身，皆出祖宗一人之身，尽返其视若途人者，而使亲无失为亲，则孝悌敦睦之念，油油而自生矣，谱牒之作，所以厚望后嗣者，实在于此， 宣和二年公元一一一九年，文林郎知彬州都县事裔孙卓然谨序。 左朝职大夫前知汀州事裔孙培尚，御赐紫金鱼袋左中奉大夫裔孙时升同校勘。十二、詹氏族谱总序 清光绪三十年公元一九０四年四川詹氏创修宗谱，山西省社会科学院珍藏 粤稽土判五洲，人类实源于黄帝，详开百子，天潢莫盛于苍姬，承先则上溯羊腓，启后则下贻燕翼，是以纪五十人受封之事，诰梓剪桐，征七百年卜世之休，庇藟敦苇，溯开国之称隆，实千秋所共仰，洎乎宣王践祚，次子分疆，以詹地之王畿作文侯之采邑，传至四世礼公，即受封之义，邀赐姓之荣。雍牒叙银潢，从前继继绳绳，悉属金枝之彦，盟书藏金匮，此后绵绵翼翼，胥分玉版之光。洵贵盛之有由，亦克昌之早卜，已乃自云礽荒远，风雨销磨千有余岁而还，渊源莫溯；六十四代以下，宗派难征；自五十九世之咏公，秉节专城，捐躯报国，故土既遭夫兵燹，子孙始徒于弋阳，爰逮西峰，生当南宋，复迁于蓼邑，继统制夫柳营，战垒云愁，酣飞碧血，旋闺冰洁，惨共白头；其子士龙公三岁零丁，千军旁午，脱来虎口，寄去螟蛉，顽石效灵，非有初平之幻术；归宗抱愿，竟成后相之中兴，斯祖宗灵爽所式凭，亦忠孝精诚所默感，故能绣衣持斧，肃纲纪于朝端，俎豆明禋，报贤良于乡邑，自是以后，冠裳济济，印绶累累．元朝则位至左丞，标威望于紫驺麾下，明代则官居州牧，留政声于黄鹤江边，凡兹累叶之昌，胥属连枝之美，乃人文悉绳祖武，奇英已接踵于当年，而家庆更沐国恩，俊杰尤联肩于盛世，况乎或传家自任墨谱躬披，或为国宣劳铜章手绾，或棘围射策膺鹗荐于秋风，或棣萼联芳艳辘驰于云路，或宣教而学能司铎，或明经而贡入饩痒，而且武纬文经，蜚声黉序，兄生弟继树帜词坛，桂馥兰芬丕涣谢家宝树，枝荣叶茂，长闻田氏荆花；杨震阴功世传簪笏；燕山济物，津设舆梁，要皆焜耀于乡邦，岂仅辉煌于家乘；兹际馆开玉牒，宴集金昆，椒酒馨而颂起椒聊；瓜果陈而祥征瓜瓞，原原本本溯四门支派之分：振振诜诜卜百世宗祧之固，允矣蔚为人瑞，树六蓼之芳型；宜乎谱溯天家，分一技于璇萼。藜幸叨杏宴缘托葭莩，每睠怀桑梓名邦，尤艳羡芝兰世第，惟是才惭吐凤，摛华无当于华宗，学愧续貂，弄斧还求夫斧政，谨献芜词敢弁简首，惟希匠斫藉掩邻颦，是为序。 清甲辰科公元一九０四年赐同进士出身钦点既用知县签分四川 棣伍何品藜顿首拜撰十三、蕲阳詹氏先代源流 民国十二年癸亥季春月，五修詹氏宗谱，敦睦堂重刊 周宣王次子文，封于詹曰詹侯，孙礼以国为氏，是为詹氏得姓之始，春秋战国秦汉唐前后五代，列祖世系距今太远，籍乘缺佚不能详兮，谱载明初，龙川詹氏谱传序及明末五城詹氏族谱序，有言之者亦姑存其略而已，以吾先世所传，今尚能确知者，宋侍御史中宪大夫洸公，名楠，号继宗，配赵氏夫人生子迁一、迁二、迁三、迁四，洸公世居江西饶州府鄱阳县，子迁二、迁三、仍之，迁一迁安徽太湖县罗溪，迁四即直夫四祖，由江西鄱阳县东门始迁于湖北，今蕲春县崇居乡之白水畈蕲阳，有詹氏族人盖始于此。 民国十二年癸亥季春月重刊。十四、詹氏宗谱序 民国十二年一月谷旦 孙文谨撰 同志詹大悲以其族启先、启全祖及大三祖支下续修家乘征余言弁。余曰：夫天下一家，则人不独亲其亲，子其子，是世之极治也，抑自治非臻于是则亦不足以言其至也。欧政使国与民相系而不离，某居、某婚、某生殁、某何业，逮财若干，公之籍各具，无或取征于家；其为家也简，二世以上恒异处，人视其族亦恒不独亲，是去极治乃甚修。而于国之治，为能范围其民而不涣者也。吾国家天下数千年，群之事不备于有司，家教而族约以为一，家有人事业、文章可传者，官史或不具，惟家乘所详，视官史且信。若里居、生殁、婚异，凡为群之状，非家乘一无所稽焉。是为政之敝而固无谬于自治之意也。吾党主义三，民族主义冠焉。民族惟独立并存，各贡其工作之值于世界，然后可使进化同程，以共趋于极治之域。今欲甲乙或丙无强弱，不更为敌，异昔之人相食，则必先使之各去敌意而互谋亲爱。是故，积民族之亲，则一人类之非敌也；积家族之亲，则一国一民族之非敌也。余稽詹氏先代，时有人能为天下之人尽瘁。今兹家乘之作，其将于是萃族人，谋所以光大先烈者，而姑以亲亲之事为之嚆矢也。其进而革民族相食之陋也将惟是，其益进而树天下一家之基也将亦惟是。若是，固亦吾同志无尽之责也，愿共勉之。余尤愿贵族诸君子，闻余言而皆有所以共勉也。 中华民国十二年一月榖旦 孙文谨撰 摘自湖北蕲春地区，詹干才等纂，五修詹氏宗谱，十五、詹氏宗谱序 湖北黄冈，民国六年丁巳春二月 日立 族之所以有谱者，谱其姓氏，谱其里居，谱其官爵，谱其生娶葬埋更谱其忠义节烈也，虽然难言之矣年代之荒远沧桑之改革，丁口播迁简编散佚，而欲从事搜计都为一集，俾千支万脉若纲在纲，井井有条，略无遗漏，此非祖宗之灵爽，昭示后人能若是乎，吾詹氏自河间受姓，延及南阳建安婺源，各有图次可考，自同文公于洪武间迁居黄冈大峙山之雷公岗后，有良杰公迁居杨裴庙，至前清康熙十九年，大年、大成、大有三公同侄士壁、士莹二公迁居黄冈县城谁补里，二百年来蕃衍成族，詹家岗之所以得名，盖以此也，三公之迁黄原携有宗谱为陂邑，宗人借阅未还，致后人莫由续修，光绪中献廷公虽有墨谱之作，然罔所参考阙漏遗忘，往往而有阅者，颇以为憾，丙辰岁族人虑其久而益误，勉事纂修，顾终以未见旧谱为歉，乃祖宗有灵，均祥公之妣汪氏于梦中指示，乃遂访出樊口同宗索得旧谱一部，阖族狂喜喜如获拱宝，于是参互考证，因流溯源漏者增之讹者正之，丁巳春谱成告庙，披阅之下悉见姓氏统于是焉，里居统于是焉，官爵统于是焉，生娶葬埋统于是焉，即为忠臣为孝，子为节烈，亦莫不炳炳麟麟流辉简册，然后叹吾宗谱之底于完善也，而祖宗之灵爽，式凭亦赫矣哉。 后裔文浩以宽文文启以院以池道善以佑道炯敬撰 民国六年丁巳二月 日立。 附詹氏宗谱，八卷遗四卷，民国六年丁巳，詹文浩编，清云堂刻本，始迁祖：詹同，字同文，号天衢，原名书御（元朝初至），散居地：湖北黄冈地区，目录如左： 修谱目录 卷之首一：续修源流，民国六年二月立。合修祭产辩略。续修家乘总序。詹氏家乘序。均祥公支下分派总序。编修墨谱序。赠修督理墨谱序。采访序。詹氏新安统宗世系谱世略。詹氏始祖分迁源流。詹氏统宗谱序。龙川詹氏谱序。庐源旧隐。水源录序。詹氏统宗世谱序。庐源八景序。远祖妣黄孺人序。远祖妣李孺人序。士搽公支下序。闻声公妣吴孺人合传。尹孺人传。魏孺人苦节传。文兰公传。文鳌公传。詹氏节孝传。卷之首二：詹氏统宗世系表。祀产记。堂谕。告示。封山约。戚宅看山。卷之首三：圣谕。广训。五服九族图。家规。凡例。捐示名目。像图赞。卷之首四：老新山图记。卷一：文侯公支下世系。隐公支下世系。同公支下世系。受公支下世系。卷二：良敏公支下世系。卷三：之吉公支下同房世系。长房启源公支下世系。卷四：启运公支下世系。启泰公支下世系。卷五：闻针公支下世系。闻志公支下世系。闻显公支下世系。卷六：启厚启肇二公支下世系。卷七：士锳公士搽二公支下世系。卷八：士琇公支下世系。大成公支下世系。 续修宗谱名目：总理编修经理。经管：文浩字藻仁、以池字玉亭、以宽、道善、长房文启、以月、以佑、道炯、武邑，以炎字燮臣。十六、婺源庆源会编家谱序 大明景泰壬申（公元一四五二）四月朔裔孙仁谨序 吾宗之先，出自周宣王之后，宣王支子文封于詹，食采河间，遂以国氏，凡十余代，至于隗祖迁邓之南阳，东晋大兴间，康邦公兄弟渡江而南，散处郡邑，康邦生良义，良义生兑，兑生洗，洗为侯官令，遂家于建阳，洗生二子曰宣、曰节，宣之后敬倅新安遂家焉，至黄隐公避地庐源，四传而云烟、云岳、云气生焉，云烟之子小八公始居庆源，云岳之后世居庐源，又有迁于插关宋村者，云气居庐岭，自是而后世次分明，昭穆有序，于今二十有六世，先是有规仲公者，于元至元间取先世旧谱编辑成帙，然代远人繁，莫能纪悉，景泰壬申，余懂祠事既成，继思先世宗谱，久失会编亲疏无，自而昭穆无自而辨，乃率弟坤庸坤正重会修辑，贻书开化景东王先生校正，原吾宗自文侯始封于詹，至初祖黄隐公约五十世，屡经兵燹不无脱略，别外纪，初祖以后迁厍徙生卒月葬娶，至此详列，以前图后纪以便观览，如宗派差伪年月谬误者，皆正之，若庐源庆源与庐岭插村支派同出一源，义合通谱，与夫杜正伦，求通谱域南者异矣，凡吾同宗子允宜世守之，毋忽则尊祖敬宗之义得矣，于乎书。十七、蕲阳詹氏先代源流 民国十二年癸亥季春月，五修詹氏宗谱，敦睦堂重刊 周宣王次子文，封于詹曰詹侯，孙礼以国为氏，是为詹氏得姓之始，春秋战国秦汉唐前后五代，列祖世系距今太远，籍乘缺佚不能详兮，谱载明初，龙川詹氏谱传序及明末五城詹氏族谱序，有言之者亦姑存其略而已，以吾先世所传，今尚能确知者，宋侍御史中宪大夫洸公，名楠，号继宗，配赵氏夫人生子迁一、迁二、迁三、迁四，洸公世居江西饶州府鄱阳县，子迁二、迁三、仍之，迁一迁安徽太湖县罗溪，迁四即直夫四祖，由江西鄱阳县东门始迁于湖北，今蕲春县崇居乡之白畈蕲阳，有詹氏族人盖始于此。 民国十二年癸亥季春月重刊。十八、江西怀宁詹氏宗谱序 同治（公元一八七一）辛未年序 裔孙添俊敬撰 窃以孔子伤王道既熄雅诗云：亡遂修旧起废，因鲁史而作春秋是春秋也，一字之褒华衮之锡，一字之贬鈇钺之加，赏罚因之荣辱关之，而法戒亦由是寓之善善恶恶，皆以动人劝惩之心，而为天下仪表，则凡著书立说，关乎世到人心者，谁不宗之，所以龙门之史记，温公之道鉴，濂溪之考异，紫阳之纲目与夫历代诸史，虽辞严旨切，字侠风霜，究不外春秋笔意，而家之有谱，独不当如是乎，矧欧阳东坡二公，敬宗收族之心肇造谱式，纪月编年，人书事，亦有以仿佛前史笔削之，严而春秋之书法，即寓乎其中，予族之谱何为也者，宗支既阅两朝韦编不止三超，自己亥迄今又三十余年，理合重订，旧冬各房长辈议谓，先人虽创有成规，而繁简损益之间，要当以春秋之笔为事，不可各侠缁衣巷伯之心，遽为馆餐投畀之举，事必求其实也，而迹则防其伪矣，形必核其真也，而貌则察其似也，若摹糊其事，粉饰其辞，不惟与春秋之书有乖，即揆诸欧阳东坡二公谱之初心，亦大相剌谬矣，乃不意细阅宗谱原委，先君子早得此心之同，然斟酌尽善，论断咸宜，大都黜浮崇实去伪存真，不冒前代名贤为己祖，不引异姓显贵混入吾宗，自足五公迄今，瓜繁衍继继绳，派别支分原原本本，而且宗规宗训，辞旨纂严之，纪之细步难越，虽不敢妄与春求诸史相较，而辞意详明脉络联贯，固已条分缕析有可供信者乎矣，将守辙循途之不暇，又何敢妄为蛇足，于是各房长择人而理，咸举钱总若洪诸事者，则举俊与宗苌添筹添报，若坫添群若贤若贵等，诸人既不敢辞其劳，予尤不能谢其责，但不以总裁编修之，任重而责难于一人，亦不以校阅对读之事，经而取便于一己互相考核，彼此咨询，自夏而秋而冬，冬越四月而谱告竣，然后知谱也者，乃一家之宝，篆无殊历代之史书也，子子孙孙世守勿替，朝披而夕览之，谓之读春求也，可谓之读历代诸史也，亦可而岂但敬宗收族云尔哉，是为序。十九、怀宁詹宅招赘受姓源流 先明公述 从来辑谱之家，必溯受姓源，而所以受姓者或以上殳字，或以官，或以封地宇内族姓，纂繁要其本，自五帝者居多，吾族系出自黄帝，黄帝生昌意公，公生颛顼帝，帝生谋公（编者注，待考），谋生共公（编者注，待考），共生大业公（编者注，待考），大业公生皋陶公，公次子若木，公数传至夏纣封于徐，又数传至周宣王封偃公于舒伯，其爵今安庆，古舒所由称也，厥后鸠公遂以舒为姓；至蓼公国为楚并，后徒居钜鹿，传十余派，衍公徒平阳，终秦及汉，四百余年，支繁派衍，绅芴盈廷郡，故以平阳最着；值五季之乱，元公由平阳徒婺州，至隋唐元舆为豫章守，子义公隶籍南康，滕公始徒饶州，代不乏名人，至天锡公生琇公，由岁贡授建昌泸溪训导，琇公生永详，永详生佳醇公，嘉醇公生组足五公，饶州郡庠生，鄱阳民籍也，元至正末红巾猖獗，公提防周至及明定鼎皖江，一路人烟萧条，公挈家北渡居于潜邑，因籔庐舍颇多草创，为子源仲公捐大学舍，生手录受姓源流，昭示子孙，至今潜邑南郭外，所称舒家园，其故址也，源仲公赘怀宁詹宅后，除南京布政使司，经历没于任，詹孺人携子闽公、豫公载榇归卜葬肚家山，詹公乏嗣，抚二公为后，闽公应怀宁试补博学弟子庠注，詹闽袭公遗业，隶籍于怀成赋役，户册名詹德礼，此易舒为詹之所由来也，豫公迁宿松中，明永乐甲午乡试，其后亦以詹为姓焉；闽公生荣通信果四公，荣公生淇洪汝瑾四公；通公生浩澜二公；信果二公居潜邑，后裔仍返鄱阳；淇公子状魁，徒太湖；瑾公亦贯宿籍，而洪公、汝公、浩公，澜公守闽公遗业，世居兹土，田庐增新，人烟稠密，土人以为詹人士所萃也，因名其地为詹家板，云至今输粮应试酬酢，亲朋皆称詹氏，盖相沿既久未可易也，但告庙奉主先垄碑志不易舒者，示不忘本也，凡所受姓源流支分之转徒皆得诸历代传谱，亲切着明，特为备录于右，以昭兹来许云。 舒足五，行一字伦序，江西饶州郡庠生，元皇庆元年壬子三月十五日午时生。江西怀宁詹姓订派诗一应春九先、振宗起若添、传家多善德、继世广英贤、忠义冠今古、文章述哲言、从斯成大道、布泽兆三元。 治家格言：家道不和生自妇人？治家贵忍励臣节。尽子职。笃夫妇。和兄弟。慎交友。重婚姻。慎丧葬。谨祭祀。肃闺门。置祭田。辨继立。旌孝友。表节义。均赏罚。勤耕读。务纺绩。守官法。恤劳苦。就患难。二十、婺源庆源詹氏宗谱凡例1、新安之詹始于敬公，不忘本也，定着黄隐公为一世祖，详其所可知也。2、图五世法欧氏谱例下注实，事法史记年表、唐书世系表例旁注世次明传代也，未注迁居派名谨所自出也。3、继子注于所生父下例，图于后父下以服属隆于继父而殁，于生父外姓来继者，则曰觅某氏为子；出继外姓者则曰出继某氏直书不隐，庶后世无婚姻紊乱之失，从释老者直书明不孝也。4、小注书字，书行而号，次之生殁年月，嫁娶葬所，又次之如宦绩行义节妇例女皆载而不遗，据其可知者，其不可知阙之，浮词溢美一切不书。5、墓所以载先祖之体魄，祠所以寓人子之孝思，则各为图以置诸篇末并述其经理方向及修复之故以敬后人世守而不忽也。6、子孙无问隐显，有作过不悛者不睦者，侵犯祖基者，鬻谱牒者，蔑视先祠者，毇弃事泽者者并黜之不书，以上依嘉靖（明世宗嘉靖一五二二至一五六六年间）老谱。7、奉旨凡谱内一切违碍字句，悉遵改正并谱内诗文传赞概行，禁除只将履历生殁年月，娶氏葬所及女适某氏，照所送红格编注。8、叙谱悉遵嘉靖老谱及邑志以登之，凡给匾并准案者一体入谱。9、有关乡典大节者应入谱。10、独力创造者有关乡典者应入谱。11、凡公事共理，多人难予偏载者，俱不得入。12、事系一房，虽有功亦不得入。13、诗文传赞遵例，不以即嘉靖谱已载者亦遵例悉删。14、星卜襟技等项概不得入。15、分迁只载近派入谱者，其远派分迁自有嘉靖老谱可查，兹不全载。16、生殁娶氏，本谱稽考者，不得仍遵生殁等，字梳刻空格多而篇帙，繁空连书不空格，庶篇帙简而观览便。17、俗有赘婚为子及夫殁招夫，终子者俱属败坏宗亲应黜不书。18、良贱不婚律有明条，倘有不顾名份，甘心不配及下嫁者及败俗于斯极矣，应既鸣公削丁除谱出族，永不许复入。19、叙谱年代久远是以考核不详，今后逢甲辰甲戌三十年开局一修。20、三十世炳字行以前，嘉靖谱已载，但未画一，今自三十世起另编行列，左庶各派世数画一，不致先后重复。圭锡鸿模烈，基钟渭干煌，封衔永棣焕，堂锦满槐光。二十一、詹氏忠勇世家 南宋理宗淳佑十二年公元一二五二年进士授国史编校胡升 盖闻忠义者天地之常，经人心之固有，初不待赏诱乎，前刑驱乎，后而为之也；孟子曰：待文王而后兴者凡民也，若夫豪杰之士，虽无文王犹兴，当天下久安之余，狃于承平之，乐其刚心锐气，败于骄栗而不复振，卒有寇盗之变，则心悸而股栗，彷徨四顾，搏手无策，终于沦胥而已，唐之开宝人物繁阜，烟火万里天下泰然无事，一旦禄山丑类崛起，天下之民鸟飞云散，乞为囚虏之不暇，奚暇以忠义自奋而与抗哉；河北二十四郡若蹈无人之境，而固守平原以死御之，屹不可犯者独一颜真卿，而明皇不知其何如人，兹岂平昔有眷遇之，素而欲以是报之哉，真卿之意以为忠义者天地之常，经人心之固有也。 今婺源詹氏之忠义，其殆斯人之徒欤，詹氏世居婺源之庐坑，土人谓之詹村，有讳必胜者勇而敢为，当僖宗光启（公元元年八八五年）初，因官闽中与光州刺史王绪，领军至漳州会，王绪死王潮代之，必胜在军中与潮之弟审知善，审知荐必胜为军校，至昭宗景福（元年公元八九二）初，潮遣审知收福州属城，相持日久未有功，审知忧之，忽一夕召诸军校问攻城之计，诸校所言皆不合，必胜进曰：某观此城东北壮西南虚，若多设疑兵以持其东北，预选敢死士夜穴其西南，城必破矣；审知称善，擢必胜为先锋兵马使，领军率敢死士攻其西南，越二日城陷，必胜冒矢石先登没于城壕，审知悼之，俾厚殡于州城西南，奏其功赐庙额曰：奉忠。 必胜五世孙曰光国，光国善骑射，尝试京师得武举于兵部，慷慨有大志，青溪方腊作乱，诏下能捕杀腊者有优赏，光国召族人之勇者芝瑞、彦达与剧饮酒酣激之曰：今贼已烧婺源县，其势必至吾乡，我曹岂容坐视而窜匿，彼贼虽炽皆亡赖之人，蚁附之耳，兵非速习，誓当共击之，芝瑞、彦达曰：计将安出，光国曰：兵在锐不在多，多适为累耳，吾族中子弟可用者不下三十人，佃客仆隶可用者不下百二十人，二兄为佃仆之倡，我率子弟兵从之，芝瑞、彦达曰：子之言我之志也，于是立籍定数，某用弓矢，某用刀剑，日椎牛设酒训练之，忽有报者曰：贼已宿双路口矣，时宣和三年（公元一一二一年）正月一日也，光国与芝瑞、彦达坐旗下，列众于前，光国对众誓曰：国家累朝，以仁恩养活百姓，何负于天下，今方贼敢作乱，此不过无知禽兽自取屠戮，今我以顺伐逆必胜之，汝等并力?进有死无二，若破此贼，我当陈乞朝廷赏汝等之功，众皆听命，于是芝瑞、彦达各率刀枪手伏青山峡，东去二百步鸣金鼓以挠贼，光国率弓箭手伏青山对岸之南山上，贼分二队以进，其一自青山之北越岭而下，以出众之不意，其一自源口穿鹿角槎而入，以牵制援兵，光国望见贼将入青山峡，厉声呼曰：齐励杀贼，芝瑞、彦达各率佃仆自青山，光国率弓箭手自南山用毒箭射之，皆一跃而倒杀伤甚多，矢尽率子弟舍弓渡水，用短兵与刀枪手并力合战，呼声动山岳，杀贼千余人于水中，水为之赤，余众败走。 光国、芝瑞、彦达及子弟佃仆等二十一人，以力战俱没于阵，其余亦皆重伤，有中二十余伤而不死，随水流出得一菖蒲石而上者，族人德仁也，其母寻而呼之，犹能微声以应，其后取菖蒲石归，起花砌奉之始，青山之倡义也。 族人巨源出帑为盟主，及贼入巨源坐而骂曰：人乱法不乱遂遇害，腊自此败寖以不振，遂归帮源洞伏诛，其窃发止八十二日芝瑞平日常持一蛮牌重五十斤，上下皆冒以刃转轮如飞，彦达初为广福寺僧，武艺过人两手能用双刀，其勇亚于芝瑞与光国，三人齐名，乡人感其义，相与祀之，号曰：忠勇丛祠。 光国长子曰世勋，次子曰世绩，世勋修伟沉毅，恂恂似不能言，在县挥金如土，当机而发其勇莫敌，绍兴三十年（公元一一六０年）累用荐为舒城县民兵正将，而世绩副之，世勋以民兵怯弱不足以立事，乃转招募得六百二十八人，不问其所从来惟强壮是与，淮西帅奇之荐为义兵部将，世勋推诚延纳得士之欢心，亡命之徒闻其风而悦之，期约月一会椎牛酒，以二十五人为一队，队有长，十二对为一部，部有将，置义士簿具姓名，乡贯，父母，妻子，离军之日，所居之地，皆谓之义士，假之资使之阜通以赡其衣食之费，犒设之余使分其肉与贫者示之仁，戒其窃发禁其骗挟示之以义，聚会之际长者居前少者居后示之礼，牛酒将竭再与之约，至期则世勋先至示之信，自三月至十月，人人壮健皆奋勇愿效死力，至前十一月一日各散去，安其家人而抚其党约，闰十一月一日悉会于县南二十五里栲栳原前，十一月十三日金人数千骑，忽至舒城烧县，市烟焰烛天，世勋望见叹曰：天不使我成功，邪义士既散，乌可以疾来也，次日早义士至者才六十人，世勋引之入栲栳原，方议遣人促义士，北兵千余骤至原，大呼曰：詹将军可速降，统军使来招汝奏之以官，世勋叱之曰：我大宋义士岂肯降汝，无多言，可来共决死，挥部将王悦、王僎等直前奋击，原中狭而险，北兵失利遂败而大奔，北兵怒，世勋骂不已，攒箭射之世勋，额被一箭身受四箭，伤重一夕无语亦不呻吟，次日早呼其子大渊，戒之曰：我今死矣，汝必继我之志，言终而卒，少顷犹能张目视人，其长子辅谓大渊曰：父告而尔未答，故视汝也，大渊于是抚父之额而号泣曰：父茍终，所不尽力于中原者有如栲栳原，乃瞑目，因裹之以被数重，瘗栲栳山中，亲随黄福等侍其子归乡，悉具其实父老，至今尚能言之，后五年始改葬焉，方义兵散去而未集也，世勋自料力不能敌，时戚方握重兵守北狭关，世勋以书说曰：北兵在舒城者，某知其无能为也，大尉握重兵在此去县五十里，岂可坐视其残吾民乎，愿太尉畀以千骑，必为太尉破之，若幸而成功，其岂敢专之哉，惟太尉亮其忠赤，方观之踌躇不报，识者谓世勋智略，世绩骁勇使义兵尽会，则兄弟相卫如左右手未必无功，惜乎迫于险，而急于战也。 后大渊占籍浮光，乡人悼必胜，世勋俱以忠义没于王事，并绘于丛祠，必胜居中，巨源次之，光国、芝瑞、彦达又次之，世勋居彦达下，子弟弓箭手绘于东壁西向，刀枪手绘于西壁东向，在阶上佃仆弓箭手绘于东壁西向，刀枪手绘于西壁东向，在阶下必胜，世勋亲随各二人在佃仆之内，各有姓字位号，滕先生之家传碑在门之左，郑府君之广记碑在门之右，往年灾旱有求必应不可悉数，淳熙庚子（公元一一八０年），绍熙甲寅（公元一一九四年），庆元乙卯（公元一一九五年）皆大旱祷于祠，霖雨踵至岁大稔，祠宇与所立之碑多，历年数寖以獘坏，而丛祠之英爽则益显，或形于梦寐，或见于巫卜，而德仁年逾九十仕为将仕郎，于忠勇祠之事，身履目击，乃率其族及耆老胡感洪等重建其祠而新之，群请于县愿核实申奏乞降封额，邑大夫三山郑棫从之，且曰：兹事若缓，而实急风教所关，奏赐祠额曰：忠勇，赠五将军位秩有差又群谒于余，以忠勇祠传为请，余同邑其何所辞于乎。 詹氏之忠义，非恐负责于朝，而欲以死报之也，特忠勇所激不容自遏，故遇寇盗常如鹰扬虎贲，必欲搏而噬之，以至婴锋镝蹈白刃死而弗顾，夫岂区区者之所能决为哉，彼其中必有所守，亦犹齐之王蠋，汉之关张，唐之张许辈，知有忠义而不知有其身，人虽不知而天则知之，今詹氏子姓之繁，功名之会日新月盛，而必胜之十一世孙复，以枢密刘公荐于朝，一文一武同岁入仕，则天所以报，詹氏之忠义亦不孤矣，天下之士闻詹氏之风，慷慨自许，而日趋于忠孝之域，当何如哉，余以是嘉之故，特发扬其事如右。詹姓各地区谱序繁多整理中........
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