人间五十年与天地相比 不过渺小一物
看世事梦幻似水 任人生一度入灭随即当前
此即为菩提之种懊恼之情满怀于心胸
汝此刻即上京都若见敦盛卿之首级
放眼天下海天之内岂有长生不灭者？
能剧《敦盛》的故事
这唱词是能剧《敦盛》中幸若舞的一段名篇，
织田信长平生最爱，
他在多个人生重要场合都跳过这段能剧。
公元年5月19日上午10点26岁的织田信长作为织田家的家督在尾张（今爱知县的西北部）边境的善照寺向神灵祈求出征胜利，然后跳了这段幸若舞，唱了这段能剧。随即跨上战马带领本队人马杀向上洛的今川义元3万5千大军，在桶狭间奇袭成功，取得这位东海第一弓取（今川义元的美名）的首级，在天下哗然中正式登上战国的历史舞台。
桶狭间奇袭
大河剧《军师官兵卫》
凡是讲日本战国历史，讲安土桃山时代，织田信长是始终绕不过去的名字，尽管只有92年的大河剧《信长》是以他为主人公的，但是几乎所有的战国大河剧必有信长出场。
他的出现让混乱纷争百年的战国时代有了统一的可能；
他的人格魅力一直影响着
后来一统日本的丰臣秀吉
（当时还在给信长提鞋）
和开创幕府年基业的德川家康
（死心塌地跟着信长大哥混的小弟）；
他唯才是举，不论出身贵贱有功就赏，天下布武短短十几年从一个尾张小大名成为天下的霸主；他特立独行，经常出人意表，喜怒无常，不按常理出牌，周围人又敬又畏；他恣意妄为，有取天皇代之的想法，火烧比叡山（日本佛教圣地），被称第六天魔王；他精通茶道，尊千利休为师，将日本茶道发扬光大；他即将统一日本，如日中天之际，轰然倒下，本能寺之变，尸骨不存。这样一个活得如此精彩的人物是值得谈一谈的。
反町隆史版织田信长
年大河剧《利家与松》
公元年织田信长出生在尾张（今爱知县名古屋市附近）。父亲织田信秀是尾张的一位小大名（拥有尾张1/3的土地），母亲是信秀的正室，土田御前。信长是嫡长子，6岁时即被父亲封为那古野城城主，确立继承人地位。信长母亲土田御前生有三子，唯独对次子信行宠爱有加，不喜欢长子信长，并刻意拉拢织田家重臣支持信行，希望重立继承人。至于母亲为什么厌恶信长，史书没有记载，已不可考证。只记载了信长从小十分顽劣，不循规蹈矩，经常给家里惹祸，偶尔穿上奇装异服表演个行为艺术，不喜读书，喜欢和平民子弟来往经常打架闯祸。虽然经常让父亲信秀头疼，但是始终没有动摇父亲立他为继承人的决定。
织田信长与母亲土田御前以及亲弟弟信行的故事和《左传.郑伯克段于鄢》郑庄公的故事惊人的相似，郑庄公一出生就被母亲厌恶（说是难产的原因）。母亲武姜宠爱次子共叔段，并教唆其谋反弑兄，最后郑公用计剿灭了叛乱，驱逐了弟弟，软禁了母亲，并表示今生不愿母子再相见（不及黄泉，无相见也）。和郑公一样，信长从小从母亲那里得到温暖和爱应该很少，可是每一个孩子都希望得到妈妈的爱，为了这个爱可以不惜一切，甚至一生为之努力（潜意识层面）。
织田信长的母亲土田御前
大河剧《军师官兵卫》
92年大河剧《信长》第一幕镜头是年幼的信长（大约3岁的样子）穿着母亲的外衣一个人在屋子里玩耍，并满足地嗅着衣服上母亲的味道。当侍女前来制止信长并动手把母亲的衣服脱掉时，信长狠狠地咬了侍女。也许历史上并未有这件事，
编剧在这里也许想告诉观众
信长内心中有多么渴望母亲的爱，
希望和母亲有深刻的链接。
年大河剧《信长》
这个灵光一现的桥段并非毫无根据，历史上记载信长是个美男子，从少年时代到青年时代经常喜欢打扮成女子，穿女装跳舞，几可乱真。有一次打了胜仗之后召集众将设宴庆祝，喝酒娱乐时却惟独不见信长，于是众人皆以为信长不来了。酒喝到一半，外面突然走进来一个盛装美妇，倾城绝色，直到那女人坐到织田信长的位子上，大家才发现她居然是织田信长装扮的。
信长好女装扮美女从精神分析的视角看信长的性别认同上有一定的混乱，潜意识中是有成为女性的愿望。之所以会有这样的愿望是和母亲土田御前有关的。母亲宠爱弟弟信行，忽视了信长，信长要与信行争夺母亲的爱，或者退而求其次分得一点爱也好。母亲的愿望很明显就是希望次子信行能够继承织田家的家督。虽然信长一直通过离经叛道，做出奇怪的举动，甚至被周围的人称为“尾张大傻瓜”来逃避这个继承人的位置（潜意识），但是父亲信秀对信长继承家业的想法一直没有动摇过。于是乎在信长的潜意识里的信念是：如果我是女儿身，是不是就顺理成章地不用继承家督之位，可以让位给弟弟，不用和弟弟竞争了，这样就了满足母亲的愿望，这样是不是就可以得到母亲的爱了呢？
天海佑希版女信长
年富士剧《女信长》
公元年信秀早亡，信长17岁继承家督。在父亲的葬礼上，信长衣着不整不但迟到并且在父亲的祭坛前上香时将手中的一捧香扔在地上拂袖而去。这样的举动在当时和现在看都是大不敬的举动，历史上认为这是信长对于父亲沉迷酒色导致过早离世的不满，另一方面从精神分析角度看当时信长潜意识里并不希望成为家督（原因上段已分析），而父亲过早的离去让自己不得不继承家业，这样一来原本希望得到母亲爱的愿望也落空了。当然这些都是在潜意识里，信长在意识层面并不理解，只是很愤怒，呈现出攻击的冲动。
江口洋介版织田信长
大河剧《军师官兵卫》
信长的攻击本能（死亡驱力）是很强大的。信长的攻击性来自三个方面：
其一是来自同胞竞争，这在多子女的家庭里会看得很清楚，在每个孩子的内心深处都充满对同胞兄弟的恨意，因为同胞分掉了父母对自己的爱，只是有些孩子会压抑这部分，有些孩子会变成反向形成的防御模式。对于信长来说信行分掉的何止是母亲部分的爱，几乎是全部。年信行在以织田家重臣柴田胜家（权六）为首的多人支持下谋反，攻击信长欲取而代之，但在稻生之战中落败，母亲土田御前出面求情信长赦免了信行一众人。一年之后信行密谋再次造反，柴田胜家告密，信长装病引信行探病之机，事先埋伏的家臣武士将其杀害。
杀掉同胞弟弟的信长在潜意识里对母亲的表达是：我比弟弟更强大，我更有资格做家督，母亲更应该把爱给予我。从后现代拉康精神分析看信行是母亲欲望的对象（菲罗斯），信长希望取而代之成为母亲欲望的菲罗斯。同时杀掉母亲宠爱的弟弟，也是对母亲忽视自己，缺乏孩子应得的关爱的愤怒和报复。随着信行的死亡，信长并没有占据弟弟在母亲内心原来的位置，爱不可得，巨大的失望和痛苦需要投射到外界，转化为对外界的攻击的表达，这是信长攻击驱力的第二个来源。
信长的攻击驱力的第三个方面来自母亲土田御前的潜意识。居老师翻了很多历史资料没有找到信长父母亲之间亲密关系确切的记载。但是通过信秀因沉溺酒色引发中风过早离世，以及历史记载信长曾劝谏过父亲不要太过宠爱侧室（土田御前是正室）的事情上看，可以窥见信秀和土田的关系并不和睦。从精神分析的角度看，土田御前喜欢次子信行而不待见信长，是潜意识里是对于丈夫信秀不满的攻击。通过支持信行推翻信长的家督之位也象征了自己报复了信秀，因为信长是丈夫信秀指定的继承人，而信行是土田培养的继承人。土田宠爱信行，相对于特立独行的信长，信行一定是个循规蹈矩，听话乖巧的孩子（两个孩子为什么性格会迥然不同，具体分析看居老师写的另一篇《精分史话
真田幸村·我想成为我自己》）。土田御前将自我好的一面，爱的一面，欲望驱力，生本能更多给了信行，而潜意识里的攻击驱力，死本能留给了信长。
大河剧《军师官兵卫》
分析到这里的时候，各位看官是不是理解了为何信长对外攻击性是如此的强大，内心巨大的愤怒，失望投射到外界，转化为对敌人的杀戮，对周遭大名的征伐，对公家阶层的蔑视。这还没完，信行死后，土田御前对信长恨之入骨，每次遇到信长都称他为魔鬼并诅咒信长早死。
父母对于孩子的评价影响孩子的一生的轨迹，
在潜意识里孩子会自觉地去完成这个评价，
甚至成为不可动摇的信念。
于是乎，我们看到织田信长在攻击驱力也就是死亡驱力的驱使下，越来越疯狂，越来越魔性。他杀死了亲弟弟信行之后，然后杀掉了同族父辈织田信友统一尾张。将亲妹妹阿市嫁给近江大名浅井长政，结为同盟。
战国第一美女，
年大河剧《江.公主们的战国》
描述阿市和她三个女儿颠沛流离的一生，
铃木保奈美饰演阿市
11年后长政因反对信长，被信长攻破小谷城，切腹自杀，头盖骨被信长贴上金箔展示给家臣（一说代表尊重，也有说用来喝酒）。
--公元年因为一向宗的僧侣（日本的和尚不一般，有钱有粮有兵）支持反织田联盟，信长以和尚不认真修行，吃肉淫乱为名，进攻当时佛教圣地比叡山延历寺，火烧寺庙杀死僧人上千人，从此被世人称为第六天魔王。
--公元年武田信玄上洛，在三方原痛击织田德川联军，成为德川家康一生的阴影，5个月后信玄公病死（信长强大的攻击驱力），3年之后著名的长蓧之战，织田德川联军击溃其子武田胜赖率领的武田主力。
--公元年信长因怀疑德川家康的长子和武田关系密切，命令家康亲手杀掉自己的长子松平信康。随着三次打破周围各家军事势力针对织田的包围网，到公元年信长势力达到顶峰，在京都举办了阅兵仪式，天皇亦被迫出席观礼，后世亦有传说当时信长有意废掉天皇，开创新世界。
--公元年五月十五日织田信长在安土城招待到访的小弟德川家康，派明智光秀（织田六大军团主将之一）招待。在宴席上，因认为光秀准备的鱼不新鲜，当众殴打光秀，并赶出。事后收回光秀的领地，让光秀领本部人马前往备中增援与毛利作战的丰臣秀吉（这个时候还叫羽柴秀吉）。被信长逼到墙角的明智光秀在前往备中的途中，挥军返回，喊出了著名的那句：敌在本能寺。
大河剧《军师官兵卫》
于6月1日深夜包围并袭击了正在京都城外本能寺逗留的信长及其随从百余人。信长战斗到最后，全身负伤多处后返回房内，为了不让光秀得到自己的首级，让手下放火点燃本能寺，信长在浓姬（信长的正室，斋藤道三的女儿，原本是作为内应，最后爱上信长）的鼓声中最后一次跳了这段平生最爱的能剧《敦盛》，然后与浓姬一起自杀，葬身火海。
吟唱着人间五十年……
结束精彩一生的信长时年四十九岁，
十二年后母亲土田御前过世，
法名报春院花屋寿永大禅定尼。
居正·平安夜
精分史话往期回顾
精分史话
真田幸村?我想成为我自己
